Sözler ve Alıntılar
"Sokakta tek bir insan gibi yürümüyoruz; her birimiz kafalarımızda çok farklı gerekçelerle gösterilere katılıyoruz
-Favre
Buna sürü psikolojisi mi diyoruz :)
Insan kitle içinde, tek başınayken fren lemek zorunda kaldığı içgüdülere kendini bırakır ... Yalnızken edepli, aydın bir kimse iken, kitle halinde içgüdüleriyle hareket eden bir mahluk, yani bir vahşidir" (Le Bon, 1999: 26). Kitle, "vahşilik" dışında birtakım özelliklere de sahiptir: zeka yoksunu, "kadın karakterinde", bir "sapkınlık hali" ve nihayetinde de "yıkıcılık" ile özdeş. Le Bon kitlelerin zeka yoksunluğu ve irrasyonelliği konusunda işi en uç noktalara kadar götürür: ona göre kitle içinde bir bilim insanı ile bir ahmak eşit hale gelir.
Sayfa 26Kitabı okudu
Ankara'da eylemler 2000'li yıllann ilk yansında istikrarlı bir biçimde sürekli artar. Diğer beş kentte görülen iniş-çıkışlara Ankara'da rastlanmaz. Bunun en temel nedenlerinden biri, Ankara'nın başkent olmasından ötürü, otoritelere sesini duyur mak isteyenlerin temel adresi haline gelmesi. Dolayısıyla, sadece Ankara'da yaşayanların değil, Türkiye'nin başka kentlerin den gelip sesini duyurmak isteyenlerin de en önemli adresi olma özelliğine sahip.
Sayfa 88Kitabı okudu
Devlet protesto eylemi düzenler mi? Türkiye örneğin de düzenliyor. 1990'lı yıllarda "terörü tel'in" mitingleri biçiminde devlet öncülüğünde kitlesel eylemler düzenlendi. 2000'li yıllarda devlet eliyle düzenlenen eylemler başka biçimler aldı. Bununla birlikte "terörü lanetleme" eylemleri bu kategoride önemini korudu. Bazı dönemlerde ilköğretim öğrencileri bizzat Milli Eğitim Bakanlığı'nın yönlendirmesi ile PKK karşıtı eylemler yapmaya teşvik edildi. Bir diğer örnekte, 15 Mayıs 2011'de Batman Valiliği, Mersin'de Nevruz kutlamaları sonrasında Türk bayrağı yakılmasını protesto etmek amacıyla 5.000 kişinin katılımıyla bir yürüyüş düzenledi. Yürüyüşte saygı duruşu, istiklal Marşı okuma gibi performanslar sergilendi. Protesto eylemlerinde devletin bazı sektörleri de bizzat dü zenleyici aktör olarak görev alabilmektedir. Örneğin 6 Nisan 2009'da Hakkari'de askerler Demokratik Toplum Partisi'nin "çöp toplamadaki yetersizliğini protesto etmek amacıyla" bir yürüyüş düzenledi. "Bölücülük yapma, işini yap" yazılı dövizler taşınan bu eyleme 500 asker katıldı.
Sayfa 164Kitabı okudu
Charles Tilly'e göre, modernleşmenin ortaya çıkardığı büyük yapısal değişimler kolektif hareketleri etkiledi. Özellikle ulus-devletin ortaya çıkmasıyla kolektif ha reketlere taban oluşturan örgütlenme modellerinde değişiklik ler meydana gelirken, örneğin, dayanışma esasına dayalı topluluklar yerini gönüllülük esasına dayanan derneklere ve kuruluşlara bıraktı (Tilly, 1978: 143 vd.).
Sayfa 29Kitabı okudu
Son dönemlerin önemli tartışmalarından "Y Kuşağı" -eğer bu kuşağı tanımlamada sadece doğum yılı kriterini esas alırsak (1981-2000 arasında doğanlar)- sokak siyasetinin temel ak törü olarak karşımıza çıkar: eylemcilerin % 62,2'si bu kuşağa mensup. Ancak bu isimlendirmenin ve tanımlamanın birtakım sorunları içinde barındırdığını da belirtelim. Yaygın kullanıma göre "Y Kuşağı", 1981-2000 arasında doğmuş, sosyal sorumluluk, özgüven, hedef odaklılık ve fa rklılıklara saygı gibi değerlere önem veren, özel hayatına zaman ayıran ama fark yaratmayı ve fark edilmeyi önemseyen, hırslı ve motive edilmeyi seven bir kuşak olarak tanımlanmaktadır
Sayfa 112Kitabı okudu
Kültürel sermaye, bir alanda yetkin, yetişmiş, iyi dil bilen, toplumsal yaşamı ve kodlarını bilen, kültürel mallara (tablo, kitap, sözlük, enstrüman, makine, vs.) sahip ve unvan, diploma , sınavda başarı gibi toplum tarafından yeteneklerinin tanınmasını mümkün kılan kurumsallaşmış bir duruma sahip kimsellerindeki sermaye türü .
Sayfa 110Kitabı okudu