Totem ve Tabu
Sigmund FreudTotem ve Tabu Gönderileri
Totem ve Tabu kitaplarını, Totem ve Tabu sözleri ve alıntılarını, Totem ve Tabu yazarlarını, Totem ve Tabu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Totemle ilgili tabular totemi öldürme ve yeme yasağından ibaret değildir; bazen
ona dokunmak, hatta bakmak da yasaktır; bazı durumlarda totem gerçek adıyla anılamaz.
Sayfa 110
-Reinach'a göre, Fransa'daki mağaraların duvarlarına kazıdıkları ya da çizdikleri hayvan resimlerini bize miras bırakan ilkel sanatçıların niyeti "beğenilmek" değil, "büyü yapmak"tı. Bunu da, resimlerin mağaraların en karanlık, en derin yerlerinde olmasıyla ve tasvirlerde en korkulan hayvanlara yer verilmemesiyle açıklıyordu
Sayfa 94
Libido ister en başta isterse de regresyon aracılığıyla düşünceyi ele geçirsin, psişik sonuç zorunlu olarak her iki durumda da aynıdır: Entelektüel narsizm ve düşüncenin kadiri mutlaklığı.
Sayfa 94
"Önümüzde kesinlikle yeni bir çağ var ve bu bir gezegenler çağı olacak. Ancak yeni çağların başlangıçları genellikle korkunçtur, büyük şiddet ve yang’ın en acımasız yönü çıkar ortaya. Yeni çağlar öyle yumuşak gelmezler, onlar saldırı ve çarpışma zamanlarıdır. Ben hiç ılımlı bir şeylere dair bir işaret görmüyorum."
- Cate Miodini’nin Joseph Campbell ile 1986 yılında yaptığı bir söyleşiden alıntı.
Bir yaranın iyileşip iyileşemeyeceği, bu yaraya neden olan silaha bağlıdır.
'Öyle kimseler vardır ki, biz onları hâlâ kendimizden çok ilkel insana daha yakın sayarız ve onlarda eski insanın doğrudan doğruya asıllarını ve temsilcilerini seçebiliriz. Vahşi ve yarı vahşi dediğimiz insanlar hakkında böylece bir yargıda bulunabiliriz.
Korkarlar çünkü ihlal etmek isterler ve korku azından daha ağır basar.
Tanrı sana sağlık ve daha çok akıl versin..
Bilinçdışı düşünce açısından doğal ölümle ölen kişi de öldürülmüş biridir; kendilerine karşı beslenen düşmanca istekler onları ölüme sürüklemiştir.
Vicdan, içimizde bulunan belirli isteklere karşı gelen şeylerin içerdeki duyuluşudur; fakat asıl sorun, bunun başka bir şeye bağlı olmaması, yani kendi kendinden emin olmasıdır.
Bütün varlıkları kendileri gibi tasarlamaları ve her nesneyi çok yakından bilip aşinası oldukları özelliklerle donatmaları insanlarda evrensel bir eğilimdir.
Nerede bir yasak varsa, arkasında o yasak eylemi gerçekleştirmeye yönelik bir istek vardır.
Vicdan, içimizde bulunan belirli isteklere karşı gelen şeylerin içerdeki duyuluşudur; fakat asıl sorun, bunun başka bir şeye bağlı olmaması, yani kendi kendinden emin olmasıdır.
biz hepimiz diz boyu günaha batmış kişileriz..