Totem ve Tabu
Sigmund FreudÖne Çıkan Totem ve Tabu Gönderileri
Öne Çıkan Totem ve Tabu kitaplarını, öne çıkan Totem ve Tabu sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Totem ve Tabu yazarlarını, öne çıkan Totem ve Tabu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Belli bir kişiye duyulan yoğun sevgi ve şefkatin yanında hemen her zaman bilinçdışı düzeyde saklanan bir düşmanlık vardır.
İlkeller ölünün ruhunun geri gelmesinden korktuklarını gizleyemiyorlar. Ondan kendilerini koruyacak, onu uzaklaştıracak bir sürü tören yapıyorlar. Onun adının anılması, ölünün hemen gelmesiyle sonuçlanacak bir felaket sayılıyor.
Sayfa 65
İlkellerin ruhsal duygularında bugünkü medeni insanlar arasında görülenden fazla bir çift yanlılık vardı. Bunun azalması ile çift yanlı duygular arasındaki çatışmanın uzaklaştırılmasının bir görüntüsü olan tabu da yavaş yavaş ortadan kalkıyor.
Sayfa 74
İlkel insanlar arasında yas tabusu âdetlerinin en hayret verici, aynı zamanda en öğretici olan bir diğeri ölünün adını anma yasağıdır.
Sayfa 62
Kralların tabu seremonileri görünürde onlara gösterilen en yüksek saygının ve onu muhafaza etme araçlarının bir ifadesidir; gerçekte ise onu yükseltmelerinin cezası, tebaalarının ondan aldıkları öçtür.
Sayfa 58
Konu Hakkında Dizi Önerim: Ötekiler (Them) / Amazon Prime Video
Nevrozlunun günahkâr vicdanını, gerçekte yapılmış hatalara dayamakla anlayamayız. Bir "obsession" nevrozlusu insanlara karşı çocukluğundan beri çekingen ve kibar hareket ettiği halde, içinde adeta bir caniye yakışır bir günah duygusunun baskısı yaşar.
Sayfa 96
Yasakçı tabuları bulunmayan hiçbir kavim veya uygarlık aşaması görülemez.
Sayfa 28
Tabu sözcüğü Polinezyaca bir sözcüktür. Bunun tam tercümesi güçtür, çünkü ifade ettiği anlam bugün bizde kalmamıştır. Eski Romalılar zamanında böyle bir sözcük vardı: Sacer sözcüğü Polinezyalıların tabusuna karşılıktır. Yunanlıların άγος sözcüğü, İbranilerin kodavş sözcüğü de Polinezyalıların tabu; Afrika'daki (Madagaskar), Güney ve Orta Asya'daki birçok kavimlerin başka adlarla ifade ettikleri anlamda bir sözcük olsa gerektir.
Sayfa 23
İlkel toplumlarda kaynana ile damat arası kaçgörü gerektiren şeyin haram korkusu olduğunu kabul etmemek için hiçbir sebep göremiyorum.
Sayfa 21
Tabu yasakları gereklilikleri için hiçbir makul nedene dayanmazlar; asılları da bilinmez
Sayfa 23