Türkiye Batı ve İslam
Abdulkadir TuranSözler ve Alıntılar
Harf inkılabının tahribatları
Arşivler "Arap alfabesiyle yazılmış" denerek başta Bulgar tüccarlar olmak üzere yabancılara kağıt diye satıldı.
Osmanlı'nın paha biçilmez belgeleri Avrupalıların eline geçti.
Yüzlerce yıl önce yazılmış, paha biçilmez el yazması yüz binlerce eser yakıldı ve jandarma korkusuyla saklandığı yerde unutuldu.
Asıl amaçlı çok geçmeden ortaya çıktı: "Harf devrimi" kur'an-ı Kerim'in yasağına dönüştürüldü
Sayfa 263Kitabı okudu
Tansu Çiller, İsrail'e bir ziyarete bulundu ve Arz-ı mev'ud'un İsrail'in Hakkı olduğunu söyledi.
Tarihten habersiz o kadına danışmanlarının söylettirdikleri bu söz tarihe geçecek nitelikteydi: çünkü Arz-ı mev'ud'un içinde Urfa'da vardı. Arz-ı mev'ud'u İsrail'e ait gören Çiller, resmen "Urfa sizindir" diyordu.
Hiçbir özür hiçbir düzeltme bu kabahatı kapatamazdın
Cenazesi mezardan çıkarılıp darağacına asıldı.
Cumhuriyet kurulduğunda Alimleri asmaya başladı.
Trajikomik bir hadise yaşandı, bu hadise cumhuriyet rejimin aslında İslam dair ne varsa yok etme üzerine kurulduğunu gösteriyor.
"Erzincan'da Mevlevi İbrahim Hakkı Efendi'nin idamına karar verilmiş şeyh idam karından bir gün önce vefat edince cenazesi mezarından çıkarılıp daracığına asılarak birkaç gün teşir edilmiştir"
Sayfa 276Kitabı okudu
Paronuyak olmak bu olsa gerek
Mustafa Kemal, ünlü nutkunu 1927 Arap alfabesi ile yazmıştır.
Nutuk 1928'den sonra okunmaz oldu ancak. 1930'lu yıllarda ve birçok imla hatasıyla Latin alfabesine çevrildi.
Bugün bile Kemalistler asıl nüshayla Latin alfabesi arasında farkla bulunduğunu söyler ve bu konuda birbirlerine yönelik ağır ithamlarda bulunurlar.
Başka bir olay Mustafa Kemal ve İsmet İnönü ölünceye kadar "eski" yazıdan kopmamışlar, kendi yazılarını önce "eski" alfabeyle yazmışlar sonra katiplerine Emir vererek latin alfabesine çevirmişler
Sayfa 264Kitabı okudu
Hafız Şirazi der ki "Denenmişi deneyen, pişmanlığı yüklenir."
Sayfa 102 - Dua YayıncılıkKitabı okudu
Ezan, İslam'ın sesidir
Ezan, İslam'ın sesidir.
Tebliğin özüdür.
Ezana yönelik tepki temelde dinin sesini kısmaya ve İslam'ı günlük hayat içinde olabildiğince "az görünür" kılarak tebliğinin halka ulaşmasını engellemeye yöneliktir.
Sayfa 79Kitabı okudu
Ateizm doğrudan Allah'ın varlığıyla uğraşır, laiklik ise Allah'ın hükümlerinin sosyal hayat üzerindeki etkisi yok etmeye çalışır
Sayfa 235Kitabı okudu