Türkler ve İslam Tasavvuru
Sönmez KutluTürkler ve İslam Tasavvuru Gönderileri
Türkler ve İslam Tasavvuru kitaplarını, Türkler ve İslam Tasavvuru sözleri ve alıntılarını, Türkler ve İslam Tasavvuru yazarlarını, Türkler ve İslam Tasavvuru yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Kılıç, Türklerin elinde bulunduğu sürece senin mezhebine zeval yoktur.”
"Dağdan ve bayırdan toprak açmak, iskân edilemeyecek bir halde ıssız , tenha ve vahşi bir tabiat ortasında , hırsız yatağı yerlerde yerleşmek ancak azimkâr insanlar ve hayatiyeti yüksek bir milletin yapabileceği bir iştir."
Hanefîliğin Türkler arasında yayılışı
Ayrıca ilmin, yaşı ve cinsiyeti ne olursa olsun herkesten öğrenilmesi ve herkese öğretilmesi önerilmekteydi. İlim öğrenme hakkının, karı koca hakkından öncelikli olduğu, kadının kocasından veya çocukların anne babasından izin almaksızın ilim öğrenmek için seyahat edebileceği fetvası verilmişti.
Sayfa 109Kitabı okudu
Hanefîliğin Türkler arasında yayılışı
Ebû Hanife henüz hayatta iken Belh, Merv, Semerkant, Tirmiz, Buhara, Cûzcân, Faryâb ve Tâlekan gibi Türk yerleşim merkezlerinin kadıları veya din bilginleri onun öğrencileri arasından görevlendiriliyordu.
Sayfa 104Kitabı okudu
"İslam'ı gönülden benimseyen ve milli bir din hâline getiren Türk milletinin, İslam uğruna gösterdikleri fedakârlık, diğer milletlerle kıyaslanmayacak kadar fazlaydı. Eğer Haçlı hücumlarına karşı, Türkler göğüs germiş olmasalardı, İslam'ın ve Müslümanların tarihi bambaşka bir şekilde gelişecekti."
Sayfa 85
"Öte yandan Türkler'in, dışarıdan gelen dinleri, ancak kendi arzu ve düşünceleriyle benimsediklerini vurgulamak gerekir. Mesela Uygurlar, Budist toyunlarını davet ederek kendi kam ve şamanlarıyla tartıştırdıktan sonra Budizm'e geçtiler."
Sayfa 43
Yükselen sanat formu.
İslam yazısında billurlaşan sanat formunu takdir eden modern resmin öncülerinden Picasso, "Benim resimde varmak istediğim son noktayı, İslam yazısı çoktan bulmuş!" demiştir.Türklerun hat sanatındaki başarıları dolayısıyla, İslam aleminde dolaşan şu söz oldukça anlamlıdır: " Kur'an -ı Kerim Hicaz'da nâzil oldu, Mısır'da okundu, İstanbul'da yazıldı. Saygılarımla...
Sayfa 227 - İsam YayınlarıKitabı okudu
İman
İman, Yaratıcının insana yönelik bir mesajının bulunduğunu kabul etmekle başlar. Saygılarımla...
Sayfa 141 - İslam YayınlarıKitabı okudu
Maturidiliğin Türkler arasında yayılışı
Matûridi olarak tanınıncaya kadar, İmam Matûridi ve onun görüşlerini benimseyenler, daha ziyade Hanefiler olarak tanındı.
Sayfa 152 - isam yayınları
Maturidiliğin Türkler arasında yayılışı
Matûridi'nin görüşleri Semerkant'tan başlayarak Buhara, Nesef, Tirmiz, Pezdev, Serahs, Ûş, Merginan, Özgen gibi Fergana şehirleriyle, Merv, Belh, Nişabur, Cüzcan ve etrafında etkili olmaya başladı.
Sayfa 152 - isam yayınları
İnsanların farzları işlemeleri iman etmiş olmalarından dolayıdır. Yoksa imanları farz olan seyleri işlemiş olmalarından doğmuş değildir.
Sayfa 146 - isam yayınları
Asıl iman, güzelliğini ve hakikatini, kişinin kendi aklıyla ve düşüncesiyle bildiği imandır. Böyle bir imana sahip kişi, hiç kimse tarafından saptırılamaz.
Sayfa 145 - isam yayınları
Ebu Hanife ve öğrencileri, itikadi ve fıkhi sorunların çözümünde akla ve akıl yürütme yöntemlerine önem vermeleri sebebiyle, akıl(re'y) taraftarları olarak adlandırılırlar. Hanefilik İslam'ın doğu coğrafyasıyla ve özellikle Türk bölgeleriyle özdeşleşmiş bir mezheptir.
Sayfa 103 - isam yayınları
Hanefi mezhebi üzerine önemli araştırmalarıyla tanınan Alfred von Kremer'e- ... (Ona) göre Ebu Hanife'nin diğer dinlere karşı gösterdiği müsamaha ruhu, kendi zamanına göre asırlar boyu ilerisinde bir insanın varlığını ortaya koyar. Onun doktrini, İslâm dini gibi mükemmel bir dinin yüceliğini ve en üstün insani gelişme düzeyini temsil etmektedir.
Sayfa 103 - isam yayınları
Ebu Hanife
Yöneticilerden emir alarak dini konularda fetva vermeyi reddetti.
Sayfa 101 - isam yayınları