Uhuvvet Risalesi - Risale-i Nur Külliyatından
Bediüzzaman Said NursîUhuvvet Risalesi - Risale-i Nur Külliyatından Gönderileri
Uhuvvet Risalesi - Risale-i Nur Külliyatından kitaplarını, Uhuvvet Risalesi - Risale-i Nur Külliyatından sözleri ve alıntılarını, Uhuvvet Risalesi - Risale-i Nur Külliyatından yazarlarını, Uhuvvet Risalesi - Risale-i Nur Külliyatından yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Uhuvvet Risalesi - Risale-i Nur KülliyatındanBediüzzaman Said Nursî · Zehra Yayıncılık · 20031,238 okunma
Dunya
Çünkü fâni ve geçici olduğundan kıymetsizdir. Koca dünya böyle ise dünyanın cüz’î işleri ne kadar ehemmiyetsiz olduğunu anlarsın!
Said nursiKitabı okuyor
Din
Çünkü fâni ve geçici olduğundan kıymetsizdir. Koca dünya böyle ise dünyanın cüz’î işleri ne kadar ehemmiyetsiz olduğunu anlarsın!
Din
Sâlisen, sen kendi nefsinde görmediğin veya görmek istemediğin kusurunu gör; bir hisse de ona ver.
Evet Kur'an'ın beyanından sonra beyan olamaz; ihtiyaç da yoktur.
Sayfa 45
Cây-ı ibret bir hâdise:
Bir vakit, İmam-ı Ali Radıyallahu Anh, bir kâfiri yere atmış. Kılıcını çekip keseceği zaman, o kâfir O'na tükürmüş. O kâfiri bırakmış, kesmemiş. O kâfir, O'na demiş ki:
--- Neden beni kesmedin? Dedi:
--- Seni Allah için kesecektim. Fakat bana tükürdün; hiddete geldim. Nefsimin hissesi karıştığı için ihlâsım zedelendi. Onun için seni kesmedim. O kâfir, O'na dedi:
--- Beni çabuk kesmen için seni hiddete getirmekti. Madem dininiz bu derece sâfi ve hâlistir; o din haktır, dedi.
Sayfa 26
_______________________________________
Çünki; garazkârane tarafgirlik eden bir adama şeytan gelse, onun fikrine yardım edip taraftarlık gösterse, o adam o şeytana rahmet okuyacak. Eğer mukabil tarafa melek gibi bir adam gelse, ona hâşâ! lânet okuyacak derecede bir haksızlık gösterecek.
_______________________________________
• Garazkârane: Düşmanlık güden, kin besleyen.
• Tarafgirlik: Taraf tutma.
• Mukabil taraf: Bir şeyin karşısında bulunan.
_______________________________________
Sayfa 23
Mü'min, kardeşini sever ve sevmeli. Fakat fenalığı için yalnız acır. Tahakkümle değil, belki lütufla ıslahına çalışır.
