Vahye Göre Akıl
Ahmed Yüksel ÖzemreÖne Çıkan Vahye Göre Akıl Gönderileri
Öne Çıkan Vahye Göre Akıl kitaplarını, öne çıkan Vahye Göre Akıl sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Vahye Göre Akıl yazarlarını, öne çıkan Vahye Göre Akıl yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir sloganın sık ve sürekli tekrarlanması, beynin normal tefrik ve temyiz fonksiyonlarını şartlı refleks etkisi ile uyuşturup ta’til ederek o slogan hakkında beynin kritik bir düşünce ve analiz üretme yeteneğini pasifleştirir. Zâten buda reklâmcı ve propagandistlerin ustalıkla kullandıkları yegane silâhlarıdır.
Sayfa 352Kitabı okudu
Önsöz
Böyle bir kitap yazmak fikri, ittikâ sâhibi bir dostumla (Râgıb Karadayı ile) mezhebler konusunda yaptığım bir tartışmanın sonunda belirginleşti. Bu tartışma, bana, mezhebler konusundaki yaklaşık otuz yıllık bilgi birikimimi kısa bir özet hâlinde kaleme alma şevkini verdi. Bu kitabın I. Bölümü'nü oluşturan "Sünnî Mezhebler ve Kur'ân'a Göre
Sayfa 11 - Şule yayınları, 3.baskıKitabı okudu
“Bilimcilik” dininin putu: Akıl’dır.
Sayfa 393Kitabı okudu
En amansız zibidi, ilim zibidisidir...
Bütün zibidiler arasında en meş'umları ilim zibidileridir. Bunların belirgin ve ayırıcı vasıfları ise sıralamakla bitmez:
Haiz olduğu ilmin sonuçlarının epistemolojik değerlerini ve gerçekliklerini inceden inceye sorgulamaksızın, bunları nihaî gerçekler ve birer îman umdesi gibi kabûl eden nasîbsiz ve temkinsiz bilim adamı: ilim
ZİBİDİLER...
Davranışları ve takındığı tavırlar yüzünden sağduyulu kişiler nezdinde kendisini küçük düşürdüğünü ve gülünç kıldığını temyîz edemeyecek kadar idrâk ve görgü yoksunu ya da nefsine mağlûb olan kimseye zibidi denir. Zibidiler her ülkede ve toplumun her kesitinde rastlanılan marazî bir grup oluştururlar. Önemli olan bunların fert olarak kimler olduğu değil, fakat nasıl tesbit ve teşhis edilebilecekleridir.
Zibidinin teşhis edilmesini olağanüstü kolaylaştıran etkenler arasında kendisine yakıştırdığı tavırlarının ve davranışlarının yapaylığını, çiğliğini, zıpçıktılığını ve gerek kendisine gerekse diğer kimselere karşı müraîliğini sayabiliriz. Bütün zibidilerin ortak bir özelliği de kendilerini dev aynasında görmeleri ve dolayısıyla kendilerine hayrân olmalarıdır. Bu bakımdan bütün zibidiler narsisik bünyelidir, yâni kendi kendilerine âşıktırlar.
İmam Mâturidî ve imam Eş’arî arasında esas itibari ile ihtilaf yoktur. Her ikisi de selef-i sâlihin mesleğini takip etmiştir, ikisi de hak üzeredir. Ancak ikinci derece bulunan furûattan sayılan birkaç tâlî meselede ihtilâfları vardır. Fakat bunların başlıcaları da lafzî, zâhirî bir ihtilafdan başka bir şey değildir.
Ömer Nasûhî Bilmen
Sayfa 33Kitabı okudu
Hazımsızdır zibidi...
Zibidi, toplumda hasbelkader bulunmakta olduğu mevki ne olursa olsun, bunun gerektirdiği vekarı ve hazımlılığı bir türlü kendisine mal edememiş olmasının sonucu olarak, temsil ettiği: mevkiin, makāmın, kurumun, kuruluşun, zümrenin, cemaatin, dâvetlisi olduğu veyâ yanında bulunduğu kimsenin itibârını har vurup harman savurduğunun farkında bile değildir.
“Eşitlik” aslında Fransız ihtilâli’nin insanlara empoze etmiş olduğu bir slogandır. Bu ihtilâlin gerçekleştirmeyi taahhüt ettiği ve bir slogan şeklinde ilan ettiği program.
Sayfa 351Kitabı okudu
Zibidi nev'ileri...
Siyâset zibidisi: Seçimden önce halkın özgürlükleri, doğal hakları, çıkarları, huzuru ve refahı için çalışacağını vaad eden ama seçildikten sonra yalnızca kendi çıkarı, istikrârı, huzuru ve refahı için çalışan bir dönektir.
Milletvekilliği zibidisi: Milletine hizmet edecek yerde kendisini başka bir partiye sattırmayı düşleyen bir fırsat
Tüm bildiklerini ustaca harmanlayıp sunma işi
Eklektik, “bir şeylerin arasından seçme yapan” anlamındaki yunanca eklektikos kelimesinden türetilmiş bir kelimedir. Bunun, batı dillerinde kazanmış olduğu anlam ise: “objektif bir yol-yordam izlemeksizin inanç, bilgi ve san’at alanlarından bir takım unsurlar seçip bir araya getirerek bunu özgün bir düşünce sistemi sayan kimse” şeklindedir.
...
Eklektik yarı aydın, sergilemeğe çalıştığı malumatfuruşluğunun yüzeyselliğini maskelemek için sentezinin çarpıcı ve çok boyutlu olmasına özen gösterir. Bir araya getirdiği unsurların, gerçekten de organik bir biçimde bağdaşıp bağdaşmadıklarına dikkat etmeksizin, kendisinin özgün düşünce sâhibi derin bir mütefekkir olduğu zehâbını uyandırmasına yardımcı olacak faktörlere ağırlık verir. Seçimi objektif ve rasyonel bir yol-yordama dayanmasa bile, gene de, bu seçimi motive eden bir takım faktörler vardır. Bunlar, seçilen öğeler arasındaki yüzeysel benzerliklerdir. Bu benzerlikler isim, ses, biçim, yapı, işlev, amaç... benzerlikleri olabilmektedir.