Yahudilik ve Dini Çoğulculuk
Kürşat DemirciYahudilik ve Dini Çoğulculuk Gönderileri
Yahudilik ve Dini Çoğulculuk kitaplarını, Yahudilik ve Dini Çoğulculuk sözleri ve alıntılarını, Yahudilik ve Dini Çoğulculuk yazarlarını, Yahudilik ve Dini Çoğulculuk yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Amacını "kurtuluşa" yöneltmeyen hiçbir din yoktur; kurtuluş doktrini bir anlamda dinlerin kendilerini anlamlı kılma çabasının ürünüdür.
Sayfa 13Kitabı okudu
Kompleks ve kibrin kaynağı
.
(Yahudilerdeki) sürekli kontrol altında olma ve ezilmenin getirdiği trajik yaşam siyasal planda eşitlik, dinsel planda da üstünlük nosyonları ile kendini açığa vurmuştur.
Yahudilik; Hristiyanlık ve İslam’dan farklı olarak önemli bir tecrübeyi yaşayamamış görünüyor. Yaşanamamış olan bu önemli tecrübe, başka uluslara egemen pozisyona ulaşamamış olmadır.
İsa, Talmud'da İsrailoğullarını baştan çıkaran bir büyücü pozisyonundadır.
Sayfa 52 - Kitabevi YayınlarıKitabı okudu
Yahudi aydınlanmacılığı veya Haskala hareketinin felsefî anlamda kurucusu Almanyalı Moses Mendelssohn'dur (1729-1786).
Sayfa 44 - Kitabevi YayınlarıKitabı okudu
Yahudi misyonerler bu çevrelerle daha yakından ilişki kurabilmek için pek çok terminolojilerini Latince ve Grekçeleştirdi. Yehova'nın adı Jüpiter Sabazius veya Theos Hypsistos oldu.
Sayfa 40 - Kitabevi YayınlarıKitabı okudu
Helenistik yazarların büyük bir kısmı anti-Yahudi idi. Her şeyden önce Grekler kendilerinin dışındaki halkları barbar olarak değerlendiriyordu.
Sayfa 39 - Kitabevi YayınlarıKitabı okudu
Helenistik dönemin en önemli karakteristiklerinden biri gentilelerin Yahudiliğe kabulü ve Yahudi misyonerliğinin yaygınlaşmasıdır.
Sayfa 38 - Kitabevi YayınlarıKitabı okudu
Davut Krallığı'nı ihya etme arzusu ile Yoşiya, sosyal bir olgu olarak Yahudi kimliğini gündeme getirmiş ve bunu başarmak için dini bir araç olarak kullanmıştır.
Sayfa 36 - Kitabevi YayınlarıKitabı okudu
... seçilmişlik fikri gentilelerle olan münasebetin sonucunda formüle edilmiş bir olgudur.
Sayfa 26 - Kitabevi YayınlarıKitabı okudu
Eski dünya insanı için din, kitlesel değil fakat bireysel bir anlama sahiptir.
Sayfa 15 - Kitabevi YayınlarıKitabı okudu