Yaşama Sanatı
Ayhan AydınYaşama Sanatı Gönderileri
Yaşama Sanatı kitaplarını, Yaşama Sanatı sözleri ve alıntılarını, Yaşama Sanatı yazarlarını, Yaşama Sanatı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ben başkası mıyım? Kendime yabancımıyım?Kendimden mi oluştum?Kendisini kuşatan bir savaşçı mıyım?Kendi gücünü kendine karşı kullanan ve kendi zerafetiyle yenilenen ve yaralanan bir savaşçı mıyım?
Sayfa 20 - Pegem Akedemi
Daha dün yeryüzünü rastgele dolaştım; üzerinde dolaştığım binlerce yol beni hiç bir yere götürmedi.Çünkü onlar başkalarının yollarıydı…Bugün yalnızcı tek bir yolum var ve onun nereye gittiğini Tanrı bilir ama o benim yolum.
...
İnsan aynı anda hem olduğu hem de olmak istediğidir.
...
Maslow
Sayfa 6 - Pegem AkademiKitabı okudu
Ne yüksek derecede bir zeka,ne de büyük bir hayal Gücü, hatta her ikisi beraber olsa bile insan dahi Olamaz. Dehanın ruhu sevgi,sevgi yine sevgidir.
A.MOZART
Sayfa 39 - Pegem AkademiKitabı okudu
"Acı çekmek bilinçliliğin tek kaynağıdır."
Dostoyevski
"Bilinç derecesinde her artışla, umutsuzluğun yoğunluğu da aynı artış oranında artar. Bilinçlilik ne kadar çoksa umutsuzluk da o kadar yoğundur.
Kierkegaard
Eğitimciler için okuması gereken 100 kitap
1) 21. Yüzyılda Eğitim Ve Türk Eğitim Sistemi Orhan Oğuz, Ayla Oktay, Halis Ayhan
Ağaç Yaşken Düzelir
Anlat Beni
Başarısızlığın Olmadığı Okul
Ben Bir Okul Uydurdum
Beyaz Zambaklar Ülkesinde
Bir İnsan Olarak Okul Müdürü
Çocuğuma Matematiği Nasıl Anlatırım?
Nietszche'den Salomé'ye
...
Sonra dedim ki, söz ver kendine
Denizleri seviyorsan dalgaları da seveceksin.
Sevilmek istiyorsan, önce sevmeyi bileceksin.
Uçmayı seviyorsan, düşmeyi de bileceksin.
Korkarak yaşıyorsan, yalnızca hayatı seyredersin.
Öyle bir hayat yaşadım ki, son yolculukları erken tanıdım.
Öyle çok değerliymiş ki zaman
Hep acele etmem bundandı,
Anladım...
Nietszche'ye göre Tanrı, insanı acı ve sıkıntılarla dolu bir dünyaya bırakmış ve bu bırakılmışlık içinde kendini yeniden yaratmanısını beklemiştir.
Bu durum bize insanın doğası niteliği konusunda bilgi vermekte hem de Heidegger'i biraz olsun anlamamızı kolaylaştırmaktadır. İyimser bir yorumla duruma şöyle yaklaşılabilir: Şiddet karşısında savunmasız kalan insan, öfkenin hedefi olmamak için boyun eğmeyi seçebilir. Dışlanma, aşağılanma veya yok edilme gibi tehditler karşısında ise, mazlumların yanında zalimlerin yanına geçerek bireyin kendini güvence altına almak istemesi "doğal"dır. Hatta bir süreç sonra tüm varlığıyla güçlüden yana olmak daha çok erdemli olmak anlamına gelir. Böylece birey hem kendi korkularını bastırmış olur hem de bireysel değersizlik duygusundan da kurtulmuş olur.