İnsan doğası en yüksek servete ulaşmak için belirlenmişse, o zaman onun bilgi gücünün ölçüsü de bu amaca hizmet eder biçimiyle kabul görmelidir. Ama saf spekülatif aklın eleştirisi, aynı şeyin en büyük eksikliğini kanıtlamaktadır. O zaman doğa bize amacımızın gereksinim duyduğu bir güçle, üvey evlat muamelesi yapmış
olurdu.