Zarathuştra
M. Sıraç BilginEn Eski Zarathuştra Gönderileri
En Eski Zarathuştra kitaplarını, en eski Zarathuştra sözleri ve alıntılarını, en eski Zarathuştra yazarlarını, en eski Zarathuştra yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Abdest'in Avesta'da İzleri
Bahdiniler, günlük ibadetleri olan Gahlar'a başlamak için müslümanlığın "abdest"ine benzer bir şekilde el, ayak ve yüzlerini yıkamak zorundaydılar. Kadınlar, ay halini yaşarken, 3-7 gün, her ne kadar sürüyorsa, bu ibadete katılamazdı. Müslümanlık'ta da bu ''ara verme" olayı sürdürülmüştür.
Sayfa 146 - Ortadoğu kültürü olduğunun kanıtlarından birisi daha.Kitabı okudu
Ortadoğu din kültürü değil de nedir?
Maidhya zaremya=bahar ortası bayramı, bu ülkelerde hemen hemen Zarathustracılar'la aynı günlerde, yani Mayıs'ın 2'sinde ateşler yakılarak selamlanıyor. Mayıs ayının 5'i Türkiyede'de Hıdırellez olarak kutlanır.
Sayfa 148Kitabı okudu
Ateş Adam
Persler, Magular'dan o kadar nefret ederlerdi ki, onların dini etkinliklerini yok etmek için kendi din adamları sınıfını oluşturmaya başlamışlardı. Bu Pers din adamlarına eski bir İndo-Aryan terim olan Athravan, yani "ateş-adam" diyorlardı ve bunları ismen de Avesta'ya sokuşturdular.
Sayfa 152Kitabı okudu
kavga
Heraklitos'un Logos'unda hareketin ebedi kanunu "kavga"dır. Bu kavga yarışan element veya ögelerin kavgasıdır. Kavga sayesinde hayat mümkündür. Hastalık; sağlığı hoş ve güzel yapan bir olgudur. Adaletin kendisi de kavgadır.
Sayfa 155Kitabı okudu
Vohu Manah
Vohu Manah; insan ile tanrı arasında bağlantının sağlandığı ilahi bir kavramdır. Ahura Mazda, Vohu Manah vasıtasıyla insanların dünyasına gerekli müdahalede bulunur.
Sayfa 171Kitabı okudu
Vohu Manah hem Ahura Mazda ile Aşo Zarathustra arasında vahiy taşıyıcılığı yapar, hem de tanrı ile insan arasında bir köprü görevi yüklenir. Bunu yaparken tüm insiyatif kendisindedir.
Sayfa 172Kitabı okudu
Zoroasterciler, Zarathustra'nın tohumlarının bir gölde saklı olduğunu, Peygamber'in ölümünden bin yıl sonra o gölde temizlenecek olan bir bakirenin rahmine girip "soaşyant" olarak doğacağını, bu yeni peygamberin Aşavanları hakim kılarak Drujvantlar'a karşı nihai zafere zemin hazırlayacağını kaydederler.
Zarathustra tüm tanrıları reddettiği halde "Yer Ana"yı aldı ve Ahura Mazda'ya onun bir veçhesi olarak bağladı. Yer Ana olarak Aramaiti, köylülüğün ilgi alanına giren konularda "iyi öğeler"in temsilcisi oldu. Onun karşıtı olan Pairimati; "En büyük küstahlığı" temsil eder.
Yerinde bir eleştiri
Şahdiniler'in Şeytan'ı, kendiliğinden var iken Yahudi, Hıristiyan ve Müslümanlar'ın Şeytan'ı Yehova veya allah tarafından yaratılmıştır. Burada Mills'in haklı olarak yönelttiği bir eleştiriye geliyoruz: Bu dinlerin tanrısı, yani; geçmişte olmuş olan ve gelecekte olacak olan her şeyi bilen tek ve kudretli tanrısı, yarattığı bir meleğin kötüyü seçeceğini nasıl oldu da kestiremedi? Eğer kestirmişse neden bu kötülüğe, yoldan saptırmacalara "göz" yumdu?
Sayfa 181Kitabı okudu
Sürgün öncesi Yahudiler arasında Sadduce'ler (Zadokçular) adını taşıyan bir grup
vardı, ki bu gruptaki insanlar ne meleklere, ne ruhlara, ne de yeniden dirilmeye inanırlardı. Bu grup çok genişti ve Asmonaeller'le Hasmonaeler'in tüm prenslerinin meyli bu yöndeydi.
Sayfa 182Kitabı okudu