suistimale yolaçabileceği dolayısıyle çıkarmamı teklif ediyordu.
Hikayelerden biri işbölümüyle ilgili olup Hz. Resulullahın (s.a.v) ev işlerini, Hz. Ali (A.S) ve Hz. Fatma arasında taksim etmesine ilişkindi. Resulullah (sav) dışarıdaki işleri Hz. Ali (as)'ye ev içerisindeki işleri Hz. Fatima'ya vermişti. Hz. Fatıma (a.s) Hz. Alinin (A.S) olmadığı zamanlarda dışarıdaki bazı işleri de üstüne alacaktı.
Hikayelerden ikincisi ise Hatta Köle Tüccarı başlığı altında olup, Resulu Ekrem (s.a.v)'in köle tüccarlığını yeren bir sözü yer alır.
Will Dourant "Medeniyet tarihi" adlı eserinin eski İran'lılar hakkında şöyle
diyor:
-Zerdüşt devrinde kadınlar yüksek bir makama sahipti, tam bir serbestlik içinde ve yüzü açık olarak halk arasında dolaşırlardı...
İslam'ın yüz ve bileğe kadar iki eli örtmeyi farz kılmadığı doğrudur, ancak bu, halka söylenmemelidir. Çünkü bu konunun duyulmasıyla birlikte halk sadece yüz ve elleri değil baş, göğüs ve dizlere kadar ayakları da örtmemek yoluna gidecektir.!
Elimize geçmiş bulunan ve aşağıda anılacak görüşlerin bazıları felsefi, sosyal, ahlaki, ekonomik ve bazısı da psikoloik temellere dayandırılmıştır.
1-Riyazet (Nefsi öldürme) ve ruhbanlığa yönelme (Felsefi temel)
2-Toplumsal güvensizlik ve adaletsizlik (Sosyal temel)
3- Babanın hükümranlığı ve erkeğin kadın üze rinde sulta kurması, onun gücünü kendi menfaatleri için istismar etmesi (ekonomik temel).
4- Erkeğin kıskançlığı ve egoistliği (ahlaki temel)
5 -Kadının adet görmesi ve yaratılışta erkekten eksik bir yanı olduğu duygusunun onda uyanması Ve buna ek olarak adet günlerinde kadını kirli kabul edip onunla ilişki kurmayarak, onu terketme gibi yerleşmiş katı kuralların varlığı, (Psikolojik temel).
Hicri asırda müslümanlar kadını örtüyle kapatmıyorlardı, Erkek ve kadınlar birbirleriyle konuşuyor. sokaklarda yanyana gidiyor ve mescitte birlikte
namaz kılıyorlardı.