i̇
İktisat Tarihi
Dahası Kur'an-ı Kerim'de bazen dini konularda dahi "ticari bir dil" kullanıldığını söylemek mümkündür. Örneğin "Allah müminlerden, mallarını ve canlarını, kendilerine cennet karşılığında satın almıştır." (Tevbe, 111).
Sayfa 77 - Ufuk YayınlarıKitabı okudu
Yalnız Weber'in mühim bir eksiği vardı: Batı dışındaki kültürlere pek vakıf değildi. Hele de İslam'ı çok iyi bilmiyordu. Bu yüzden de İslam'ın "kapitalist ahlak" üretemeyeceğini savundu.
Sayfa 75 - Ufuk YayınlarıKitabı okudu
Prof. Karakaş, bugün Türkiye'deki "laikçiler"in anti-kapitalist ve içe kapanmacı davranmasının, dindarların ise giderek daha fazla dünyaya açılma eğiliminde olmasının sırrını söz konusu ekonomik tabloda görüyor.
Sayfa 68 - Ufuk YayınlarıKitabı okudu
Ama bu başarısızlık, beraberinde laiklik konusuna gerçekten inanmış ve rant ekonomisi ile de zenginleşen dar bir kadronun oluşumunu da yaratmamış değil.
Sayfa 67 - Ufuk YayınlarıKitabı okudu
Evet, Türk toplumu sığ bir kültürel materyalizm ve hedonizm ("hazcılık") akımının etkisi altında. Ama bunlar sanıldığının aksine "kapitalizm"in ayrılmaz birer parçası değil.
Sayfa 66 - Ufuk YayınlarıKitabı okudu
Nil, Eski Mısırlıların Hapi adını verdikleri iyi tanrıdır.
Sayfa 27 - Umuttepe YayınlarıKitabı okudu
Tanınmış ve saygıdeğer bir iktisatçı yakınlarda şöyle yazıyordu: "Hayatın amacının ne olduğunu bilmiyoruz, ama, insanın balıklardan veya koyunlardan daha mutlu olmadığına bakarak diyebiliriz ki, amaç mutluluk olsa idi, insanlığın gelişmesi çok önceden durmuş olabilirdi."
Sayfa 115 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Zertoşt' da öküze büyük önem verilirdi.
Sayfa 43 - Umuttepe YayınlarıKitabı okudu
Buharın itici güç olarak kullanılması, 1844'de buhar türbininin icadıyla yepyeni bir aşamaya ulaştı. İlk defa İngiltere'de Newcastle’deki bir enerji santraline 1890'da bir Persons türbini yerleştirildi.
Sayfa 45 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Ancak Sümer insanında gelecek düşüncesi oldukça zayıftır.
Sümer insanının, tanrıların yönettiği şimdide yaşayan ve gelecek kavramına sahip olmayan, zaman boyutu sınırlı bir topluluk olduğu söylenebilir.
Sayfa 22 - Umuttepe YayınlarıKitabı okudu