p
PONTUSÇULUK
0 üyeTakip
Balkan Savaşları yıllarında göçe zorlanan 15 milyon Türk'ten ancak 813 bini Anadolu'ya ulaşmış, beş milyon Türk ise açlıktan, hastalıktan ve saldırılardan dolayı hayatını kaybet- miştir. 1877-1878 yılları arasında da çoğunluğu Bulgar olmak üzere Bulgar, Yunan Sırp ve Karadağlılar tarafından 500 bin Türk öldürülmüştür. 1912-1913 yılları arasında sadece Edirne'de Bulgarlar tarafından 5 bin Türk katledilmiştir. Mezalimden kaçarak İstanbul'a gelmeyi başarabilenler camilerde ve barakalarda yaşam sürerek haftalarca Anadolu'ya sevk edilmeyi beklemişlerdir. Bulgarlar ile birlikte Yunanların yapmış olduğu bu vahşet, Anadolu'nun Müslüman halkında kaçınılmaz olarak büyük bir acı, nefret ve güvensizliğe yol açmıştır. Yunanistan, Balkanlarda Müslüman halkı katlederken bu insanlık dışı uygulamanın Anadolu'da Müslümanlar ile birlikte yaşayan Rum ahaliyi ne derece kötü etkileyebileceğini göz önünde bulundurmamış, Anadolu'daki Rum ve Müslüman ahali arasına nefret tohumları ekmiştir.
1993 yılında Abdi İpekçi Türk-Yunan Dostluk Ödülü'nün Pontus'un Yitik Kızı Tamama adlı kitabıyla Yorgo Andreadis'e verilmesi de dikkat çekicidir. Çünkü bu eser, Türk tezinin aksine Doğu Karadeniz Rumlarının Türklerin mezalimine uğradığı iddiasındadır. 1995 yılı Mayıs'ında Atina'da Abdi İpekçi Türk- Yunan Dostluk Ödülü ise köşe yazısı dalında Ömer Asan'a verilmiştir. Asan, 1996'da yayınlanan Pontus Kültürü adlı kitabıyla, Türkiye'de ilk defa "Pontus" konusunda Yunan iddia ve tezlerini besleyen bir çalışmaya imza atmıştır.
Roma döneminde Kapadokya olarak adlandırılan bölgede yaşayan Anadolu Ortodoksları, bu bölge, 1256-1474 yılları arasında hüküm süren Karamanoğlu Beyliği'nin merkezi olduğu için Osmanlılar tarafından Zımmiyanı Karaman ya da Karamanyan olarak adlandırılmıştır. Karamanlılar Türkçe konuşmaktadırlar ve Ortodoks mezhebine mensupturlar. Ortodoks olmaları nedeniyle Karamanlıların Yunan-Helen kökenli oldukları, Türkçe konuşmaları nedeniyle de Selçuklu ve Osmanlı Devleti kurulmadan önce Anadolu'ya yerleşmiş olan Türklerden oldukları hakkında iki farklı görüş bulunmaktadır. Ancak Karamanlılar vatanlarının Anadolu olduğunu söyleyerek Yunan olmadıklarını ifade etmişlerdir. Gerçekten de Karamanlı Ortodoks Türklerin örf ve âdetlerinin Hristiyan Rumlara değil Müslüman Türklere daha yakın olduğu görülmektedir. 14. yüzyıldan itibaren Karaman ve çevresinde yaşayan Karaman Ortodoks Türklerinin ibadet dilleri de Türkçedir.
19. yüzyılın sonlarında 4 milyon olduğu düşünülen Osmanlı Ortodoks nüfusunun yarısını Karamanis Türkler oluşturmuştur.
Mütarekeden sonra Müslüman köylerini basan, ahaliye zulmeden Pontusçu çetelere karşı koymak için Müslümanlar da çeteler kurmaya başlamıştır. Giresun'daki en etkili sivil kuvvet ise Giresunlu Osman Ağa ile Ordulu Yusuf Efendi'dir. Osman Ağa, I. Dünya Savaşı'nda topladığı 700-800 gönüllü ile Teşkilat-ı Mahsusa alayına katılarak Batum'da Ruslara karşı savaşmıştı. Mütarekeden sonra Giresun'a dönen Osman Ağa, Belediye Reisi Dizdarzade Eşref Bey'in sağlık nedeniyle istifası üzerine Belediye Başkanı olmuş ve Giresun Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti'nin de başına geçmiştir.
1920 yılı sonunda çetecilerin Samsun'da 699, Çarşamba ve Terme'de 15, Amasya'da 25, Merzifon'da 45, Vezirköprü'de 24, Ladik'te 70, Gümüşhacıköy'de 34, Havza'da 13 ve Tokat'ta 30 Müslüman'ı katlettiği tespit edilmiştir.