Anlaşılıyor ki, Esved ül-Ansi Medine hükumetinin Yemenli müslüman halktan topladığı zekat malları ile Musevi, Hristiyan ve Mecusilerden aldığı cizyeye muhalefet etmekle kalmayıp Elçi Muhammed'in hasta olmasından faydalanarak, Kureyşlilerin Yemen'deki hakimiyetini de yıkmak istiyordu.
Yemen'de o sırada Ebnalar hakimdi.
Habeş boyunduruğundan kurtulmak için İranlıları yardıma çağırmış olan Yemenliler, bu sefer de yıllarca süren İran boyunduruğu altında yaşamaya mecbur kalmışlardı.
İşte bu İranlılarla Yemen'deki Arapların kaynaşmasından meydana gelen yeni nesle Ebna adı verilmiştir.
Araplarda kahinlerin verdikleri hükümler itirazsız kabul edilirdi.
Bunların halk üzerindeki nüfuzları çok büyüktü ve onların bu nüfuzları çok kere kendi kabilelerinin sınırlarını aşmıştı.
Elçilik iddiasında bulunan Esved ül-Ansi, Tuleyha, Secah, Müseylime mensubu bulundukları kabilelerin en yüksek tabakasından idiler veya doğrudan doğruya bu kabilelerin başkanları idiler.
Ayrıca kahindiler de.
Elçi Muhammed'in vefatı üzerine her tarafta baş gösteren ayrılma ve isyanlar zekat vermek istemeyen kabilelerin işine gelmiş, bu suretle de Medine'ye gönderilmek için hazırlanan zekat develeri yeniden eski sahiplerine iade edilmiş veya kabile şeflerine teslim edilmişti.