Sadece din çerçevesinde bir köktencilik eğilimi mi söz konusu? Benzer şekilde gerekçelendirilen bir “laiklik” de dogmatik olacaktır. Felsefi düzlemde dogmatizmin anlamı, eleştirel teorilere karşı öne sürülen değerlendirme ölçütlerinin kendine dönük uygulanmamasıdır.
E-pubKitabı okudu
Atsız Uyarılarına Devam Ediyor: Soruşturmaya ve hakkında dava açılmasına rağmen Atsız uyarılarına devam eder. 19 Ağustos'ta yazdığı yazı Ötüken'in Eylül sayısında çıkar: "Bağımsız Kürt Devleti Propagandası". 8-29 Mart 1967 tarihlerinde Yeni Gazete'de tefrika edilen "Barzani'nin Karargâhında” başlıklı yazı
LAİKLİK:
Laiklik nedir, bunca üzerinde durulan, devletin müesses nizamı açısından en büyük teminat sayılan bu kurum neyin nesidir?..
Evet, Laiklik Roma'da doğduğunda, bir çeşit dindarlık anlamına geliyordu. Dinsizlere karşı dindarların varolma hakkı. Ya da siyasal iktidara karşı bağımsız olma imkanı. Giderek din devlete egemen oldu. Kilise servetin, silahın ve iktidarın sahibi idi. Yasama, yürütme ve yargıyı elinde bulunduruyordu. Bilginin kaynağı ve ölçüsü idi, Batıda aydınlanma çağında Burjuva kiliseyi iktidardan uzaklaştırdı ve Mezhep savaşlarına bir son vermek için de mezhepler arasında eşitlik ilkesine dayalı bir sistem geliştirdi. Yeni dönemde din ve devlet ayrı olacak ve birbirlerinin işine karışmayacaktı. Bugünkü laikliğin anlamı bu idi.
Sayfa 13
İlim ile Bilim arasındaki fark nedir? Atatürk'ün İlminin Manası Nedir?
Mustafa Kemal Atatürk'ün sahip olduğu ilmin ne anlama geldiğini Atatürk'ü dine yamama çabalarını boşa çıkarmak için açıklamak zorundayım.
Mustafa Kemal Atatürk'ün sözlerini bilmek, öğretmek, öğrenmek aşamasını geçtik. Şimdi o sözlerin manasını öğrenerek yarım kalan devrimi tamamlama aşamasına geçiyoruz.
İlim sahibi olmak
Mustafa Kemal Atatürk'ün Söylediği 75 Söz | Atatürk Sözleri ve Anlamları
Cumhuriyetimizin kurucusu, başöğretmenimiz Mustafa Kemal Atatürk, yaşam şekli ve üstlendiği görevleri gereği çok yönlü bir liderdi. Verdiği demeçler, söylediği sözler, aktardıkları ve daha nicesi hayatın her alanında önemli tavsiye, fikirler ve sözleri içeriyor. Spor,
'TÜRKİYE 1928 YILINA KADAR RESMÎ OLARAK BİR İSLÂM DEVLETİYDİ'
Bu cumhuriyet nedir? Türkiye Cumhuriyeti diye adlandırdığımız cumhuriyet nedir? Bir İslâm devletidir. Kanun-i Esasi yahut Teşkilat-ı Esasiye Kanunu cumhuriyetin ilânıyla beraber birinci maddesini Türkiye’nin idaresi bir cumhuriyettir diye değiştirdi. Kanun-i Esasi’nin ikinci maddesi Türkiye Cumhuriyeti devletinin dini din-i İslâm’dır oldu. Yani Türkiye 1928 yılına kadar resmi olarak bir İslam devletiydi. 1928 yılında bizim yazımızı elimizden aldılar bunu yaparken de bunu yapmanın bir dayanağını bulmak üzere de İsmet İnönü’nün 120 arkadaşı ile birlikte verdiği bir önergeyle anayasadan Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin dini din-i İslam’dır maddesi çıkarıldı. 1928. Yani Türkiye Cumhuriyeti beş sene İslâm devleti olarak resmen yaşadı. Ondan sonra bugün kurucu düşünce cart curt böyle saçma sapan şeyler söylüyorlar laikliği savunmak için. Laiklik anayasaya 1937 yılında CHP‘nin altı okuyla beraber olarak girmiştir. Türkiye’nin laik bir devlet olmasının resmen tasdiki 1937’dir.
| İsmet Özel
HOCAM BİR SORUM VAR?
-Hocam kurban yaklaşıyor. Kurbanda vekalet varmıdır?
- Evet vardır
- Peki hocam vekil seçilen kurbanın sevabı kimindir?
Vekalet verenindir.
- Hocam vekalet verdiğimiz kimse verdiğimiz para ile koyun yerine domuz kesse ben bundan sorumlu olur muyum?
-Evet olursun, kime vekalet verdiğini araştırman sana farzdır.
- Peki hocam kurban için vekil tayin ettiğiniz kimse, açık açık ben senin adına domuz keseceğim derse bana düşen nedir?
-Olmaz, böyle bir kimseyi vekil tayin edemezsin. Çünkü domuz haramdır. Edersen sen kesmiş gibi olursun.
- Hocam vekalet söz konusu olduğu her konuda bu kaide geçerli midir?
-Evet geçerlidir.
- Bu durumda siyasilerin laiklik ve küfür hükümleri ile bizi yöneteceğini bildiğimiz ve kendilerininde laiklik ve demokrasi ile yöneteceklerini açık açık söyledikleri halde sandığa gidip oy vermekte aynı hükme tabidir diyebilir miyiz?
- Dini siyasete karıştırmak yanlıştır, bunlar ayrı şeylerdir... kem küm...
Eğer dünya üzerinde savaşmaya, mücadele etmeye karar veren kimseler, dini bir alet olarak kullanmaya başlamışlarsa bunun dışında Türkiye de kalamaz. İster istemez din çatışmasının ya konusu ya tarafı olacaktır. Bunda dikkatli olmak ve özellikle bu oyuna düşmemesi lazımdır. Dini çatışmaları tahrik edecek özellikle, içerideki grupları birbirine düşürecek tavırlardan sakınmaları gerekir. Türkiye içerisinde din ile laiklik arasındaki çatışmalar, aslında onların projelerinin gerçekleştirilmesi anlamına gelir. Bizim yaptığımız şey şudur, kim ne istiyor ve burada Türkiye'den beklenen nedir, Türkiye'yi yönelttikleri yer neresidir, buna rasyonel cevap vermektir.
