libido ve yemek arasında kalan boğa burcu gerginliği > her sey
Özelikle Libido
boğa burcu birini araştırmanıza gerek yok. inatçı, mükemmeliyetçi, yüksek libido, lüks ve keyifçi, yemek yerken keyif alan, enerjik ama üşengeçliği meşhur, samimi ama yerine göre mesafeli, her şeyle dalga geçen, eğlenceli ama ağırbaşlı olarak tanınan birini arıyorsanız buyrun
Freud 'libido' terimiyle, insan doğasında asli ve indirgenemez bir dengesizliğe işaret eder. Bir ihtiyacın her doyumu, hedefine ilerlerken verili istemin nesnesinden ve amacından sapan, böylece görünüşte işlevsiz bir sapmayı/sapağı oluşturan ek doyumun olanağını beraberinde getirir. Bu sapak ya da onun açtığı mekan, sadece listelenmiş 'cinsel bozuklukların/ sapmaların' alanını değil, aynı zamanda insanın en üstün başarısı olan kültürle ilgili olan zemini ve enerji kaynağını da kurar. Kültürün üretici kaynağı, hiçbir doğrudan amaca hizmet etmeyen ve hiçbir doğrudan ihtiyacı karşılamayan ek doyumlara bağlı olma anlamında cinseldir. Bu Freudcu kavramsallaştırmaların arkasından gelen insan doğasının imgesi, yarık (ve çatışmalı) bir doğadır ki 'cinsel' bu yarığa gönderme yapar. Eğer Freud belli bir 'enerji alanına gönderme yapmak için libido terimini kullanıyorsa bu, yaşamlarımızdaki genel enerji düzeyini anlatmak için değil, fazla enerjiden söz etmek içindir. Bu terim, (Jung'un önerdiği gibi) enerjinin bütününe işaret etmez, çünkü tam da bu bütünü 'bütün olmayan yapan şeydir.
Sayfa 591 - Cinsellik ve Ontoloji, Alenka ZupančičKitabı okuyor
Hz. Mûsâ'nın yorgunluk, bitkinlik ve açlık hissetmesi, öncelikle fizyolojiyle açıklanan bir eksikliktir. Yorgunluk enerji/libido kaybının en önemli belirtisidir. Bu süreç, "hayatî önem taşıyan bir anın farkına varılmasını"
anlatır. Hz. Mûsâ hiç beklemediği bir anda yaşam kaynağını bulduğunu ve yeniden kaybettiğini fark eder. Bu
durum üzerinde dikkatle durulması gereken bir sezgidir. Hz. Mûsâ ve hizmetçisinin yemeyi düşündükleri balık bilinçdışının bir içeriği olup ilkkökenle bağ kurulmasını sağlar. Balık yeniden doğmuş, yeni bir yaşama kavuşmuştur. Yorumlara göre, balık ab-ı hayatla temas ettiği için bütün bunlar olmuştur. Balık denize atladığında yeniden bilinçdışının içeriği olmuştur.
Bazı rüyaların yoruma ihtiyacı olmaz," dedi Jung, "bunun yerine eylem gerektirirler. Herr Profesör Freud'un dün gece gördüğü fahişelerle ilgili rüyasını ele alalım. Bunun anlamı kesin: Bastırılmış libidonun yeni bir dünyaya varışın beklentisiyle dürtülmesi. Böyle bir rüya hakkında konuşmanın hiçbir anlamı yoktur." Jung, Freud'a döndü. "Neden eyleme geçmiyorsunuz?
Amerika'dayız; istediğimiz her şeyi yapabiliriz." Freud ilk kez araya girdi. "Ben evli bir erkeğim, Jung."
"Ben de öyle," diye cevap verdi Jung.
#jedrubenfeld #JedRubenfeld #BirCinayetinPsikanalizi #bircinayetinpsikanalizi #sigmundfreud #freud #carlgustavjung #jung #rüyaanalizi #analiz #Psikanaliz #psikanaliz #libido #rüyalar
Sayfa 24Kitabı okuyor
Bir Rus atasözü der ki: aşkı kazırsın altından libido çıkar.
Her ne kadar yüksek ve ulvi görünürse görünsün, her türlü aşkın kaynağı cinsel güdüdür.
Libido ve Aşk
Senden bir hatıra isterken külodunu kastetmemiştim.Yanlış anladın be sevgili masum duygularımı libidonla mahvettin...
MELANCHOLIA
Giderek daha da narsisistleşen bir toplumda yaşıyoruz bugün. Libido esasen kendi öznelliğine yatırım yapıyor. Narsisizm kendini sevmek değildir. Kendini seven özne, Başka'yla arasına kendi lehine işleyen negatif bir sınırlama getirir. Narsisist özne ise sınırlarını net bir şekilde belirleyemez. Böylece kendisiyle Başka arasındaki sınır bulanıklaşır. Dünya ona sadece kendi anıştırmalarının gölgesinde görünür. Başkayı başkalığı içinde tanıma ve bu başkalığı teslim etme becerisi yoktur. Sadece kendini bir şekilde yeniden tanıyabildiği yerlerde anlam vardır. Her yerde kendi gölgesinin peşinde bata çıka ilerler ve nihayetinde boğulur.
Sayfa 10 - Metis Yas. 5. Baskı: Eylül 2023
duygusal boşluk ve yüksek libido... bu ikiside yanlış kararlar aldırır dikkat edin ❗️🥴😁
Harry Guntrip
Fairbain'in "libido benlik" kavramına ek açıklamalar geliştirmiştir.
Libido benliğinin bir parçası, uyarıcı nesne'ye bağlı kalarak sürekli ilişki peşinden koşarken; diğer parçası, uyarıcı nesne'den tamamen kopar ve içe kapanarak, nesne aramaktan tamamen vazgeçer.
Sayfa 300 - Nobel YayınlarıKitabı okudu
