M.Fuad Köprülü Hoca'ya Göre Osmanlıların Menşei Meselesi
Muhtelif yerlere dağılmış olan bu Kayılardan küçük bir kısım önce Ertuğrul'un ve sonra da Osman'ın maiyetindeki bu ehemmiyetsiz aşiret, yeni bir siyasi teşekkülün çekirdeğini teşkil etmekle beraber, teşekkül eden devletin mahiyeti üzerinde hiçbir suretle müessir olmamıştır. Rolleri , içlerinden bir devlet kurucusu çıkarmak ve başlangıçta ona istinatgâh teşkil etmek gibi ibraz da tesadüfe bağlı ve tamamen politik olan bir avuç halkın, bundan başka bir tesir yapmasına -mesela bazen iddia olunduğu vechile, Osmanlı lehçesinin esasını teşkil etmek gibi- hiçbir nokta-i nazardan imkân da yoktur.
Sayfa 122Kitabı okudu
M.Fuad Köprülü Hoca'ya Göre Osmanlıların Menşei Meselesi
Büyük Alman mütebahhiri J. Marquardt, Osmanlıların Kayılara mensup olduğunu kabul etmekle beraber, bu Kayıların Türk değil, Moğol olduklarını mühim bir eserinde kuvvetle iddia etmiş ve hatta bundan, ciddi bir müverrihe yakışmayacak birtakım neticeler de çıkarmağa çalışmıştı: O, Kay adını taşıyan bir Moğol kabilesi ile Kayı- eski şekliyle Kayığ- kabilesini birbirinin aynı sanmış idi.
Sayfa 120Kitabı okudu
M.Fuad Köprülü Hoca'ya Göre Osmanlıların Menşei Meselesi
Kayıların Oğuz boyları arasındaki ehemmiyetinden dolayı, Osmanlı hükümdarlarının böyle bir iddiada bulundukları birdenbire akla gelebilir; fakat bu da doğru sayılamaz: Oğuz ananesine göre hükümdarlar en ziyade Salur veya Kınık boylarından yetişir; Osmanlı padişahları eğer kendilerine yalandan bir şecere uydurmak isteselerdi, kendilerini onlara mensup sayarlardı.(...) İşte bu mülahazata istinaden, devleti kuran ve ona adını veren Osman'ın ve babası Ertuğrul'un - ne kadar küçük olursa olsun- Kayılara mensup, ehemmiyetsiz bir aşiretin başında bulunduklarını kabul edebiliriz.
Sayfa 119Kitabı okudu
H.İnalcık Hoca'ya Göre Osmanlıların Menşei Meselesi
Hanedan kuran diğer Türk boyları gibi Osmanlılar, Kayı damgasını bir egemenlik sembolü olarak sikkelerinde ve önemli eşyada kullanmışlardır. M. Fuad Köprülü'ye göre Kayılar, Osmanlı Devleti'nin ilk etnik çekirdeğini oluşturmuştur. Osman'ın aşireti hakkında kroniklere aktarılan bilgiler ve uydurma soy kütükleri hiçbir tarihi esasa dayanmaz. Kroniklerde genel giriş kısmında yer alan efsaneleşmiş birtakım belirsiz iddia ve gelenekler, içerdikleri tarihi bilgiler ayırt edilerek kullanılmalıdır.
Sayfa 18Kitabı okudu
