İtiraf etmeli ki, çağdaş Batı'nın maddî ve manevi konuları ve sorunları, bizim hayatımız için de geçerli hale getirilmiştir.
Hayatımız son dakikalara, felaketimiz son derecelere yaklaştığı zaman ansızın bir tesellinin, ilahi bir yardımın ortaya çıkışı çoğu kez kırık kalplerimizin imdadına yetiştiği gibi, o gün yaşanan bir olay da çocuğun halini düzeltmek ve belki yalçın kayalardan, siyah ormanlardan akıp giden bir nehir gibi maddi ve manevi acılar içinde geçip giden hayatını tamamen değiştirmek için sebepler hazırlıyordu.
Sayfa 19Kitabı okudu
Hayatımız boyunca birçok zorluk ile karşılaşabiliriz. Bunlar maddi ya da manevi olabilir. Kayıplar, hastalıklar yaşayabilir, psikolojik çöküşlerle boğuşabiliriz. Bu durumda "ALLAH'ım neden ben?" gibi isyan içerikli, negatif düşüncelere kapılmak yerine, her şeyin bir seçim olduğunu görmeliyizdir..
Sayfa 117Kitabı okudu
Bu aralar tam olarak yaşadığım..
Var olma sebebini kötüye karşı mücadelede bulan ve bu yüzden hayatının akışı içinde ruhsal açıdan hiç olmazsa bir basamak daha yükseğe tırmanan insan; işte ben bu insanlarla ilgilenirim. Manen mükemmelliğe ulaşmanın dışındaki tek seçenek, manevi düzeyi düşürmektir ve ne yazık ki, günlük hayatımız ve bu hayata uyum sağlama süreci adeta buna davetiye çıkarmaktadır.
Nesîmî diyor ya: "Bende sığar iki cihan, ben bu cihana sığmazam." Güzellikten ve sonsuzluktan ödünç aldığımız her bir an, manevi hazzı yaşadığımız anlar diye düşünüyorum. Hayatımız bu fani âlemle sınırlı değil, varlığımız çok daha büyük, anlamlı bir bütünün parçası adeta.
-Kemal Sayar
Sayfa 104 - Turkuvaz yayıneviKitabı okudu
Hiç bir din ilk çıktığı zamanki yekpareliğini muhafaza etmemiştir.
Muhtelif sebeplerle hepsi muhtelif mezheplere ayrılmışlardır. Büyük Britanya Birleşik Devletlerinin Kıralı, biraz önce söylediğimiz gibi, Hıristiyanlığa sadık kalacağına değil, Protestanlıktan dönmiyeceğine yemin eder. Mensup olduğumuz İslam Ümmeti de türlü dini ve siyasi sebeplerle muhtelif mezheplere ayrılmıştır. Mesela Pakistan, Sünni bir
Sayfa 249 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları / Üçüncü Baskı Mayıs 1971Kitabı okudu
Manen mükemmelliğe ulaşmanın dışındaki tek seçenek, manevi düzeyi düşürmektir ve ne yazık ki, günlük hayatımız ve bu hayata uyum sağlama süreci adeta buna davetiye çıkarmaktadır.
Sayfa 186Kitabı okudu
MÜRŞİD-İ KÂMİL NEDİR VE MUHAMMED HÜSEYİN (R.A.) HOCAMIZ KİMDİR?
Mürşid-i kâmil; Allah’ın Reşid sıfatının tecelli ettiği, insanları rüştüne erdiren, manevi olarak büyüten, olgunlaştıran, kemâle erdiren, Hz. İnsan olabilmeleri için insanlara yardım eden kul, âbd demektir. Reşit; çocukluktan kurtulan, delikanlı olan manasında kullanılır. Bir kul da manevi olarak büyüyüp rüştüne erince veli olur, rüştüne ermeyene
Sayfa 283Kitabı okuyor
Her zerresini çok sevdiğim kitap
İmza Tesellisi
Hüznün kaynağı geçmiş,korkunun kaynağıysa gelecektir. Kur'ân-ı Kerîm'de "Allahın velilerine korku ve üzüntü yoktur" buyurulur (Yunus,62).Onların acıları ve korkuları hayatlarını olumsuz etkilemez.Onlar acıları ve korkuları hayatlarını olumsuz etkilemez. Onlar acı ve kederlerin kaynağı olan akıllarını imanla
Sayfa 47Kitabı okuyor
Sür’atle akıp giden hayat serüvenimiz içerisinde, koşturmaları bir tarafa bırakıp zamanımızı tamamen namaz, taat, zikir, tesbih, Kur’an, cevşen, tevbe, istiğfar gibi ibadetlere tahsis ederek, derin tefekkürde bulunmaya olan mânevî ihtiyacımız inkâr edilemez.
Sayfa 322Kitabı okudu
"Hayatımızdaki her şey doğru biçimde karar alıp, alamama yeteneğimize bağlıdır." Yabancı bir dili, piyano çalmayı ya da muhasebe kayıtlarını tutmayı öğrenmek için, senelerce uğraşır, maddi ve manevi çaba gösteririz. Ayrıca her türlü bilgiyi bize öğreten okullar, kurslar ve kitaplar vardır. Ama doğru biçimde karar almayı ve bu yeteneğimizi geliştirmeyi öğreten ne bir kitap, ne bir eğitici ve ne de bir okul yoktur. Bu konuda bizim tek yardımcımız, günlük hayatımız ve orada sürekli olarak verdiğimiz (küçük ve önemsiz) kararlardır.
Çoğu kimse kararlarını aniden ve o an için verirler, sonra da o konu ile ilgili bağlantıların ya da sonuçların üzerinde pek durmazlar. Böylece, bir karara katılmayı ya da reddetmeyi, o anki duygusal ortamlarına, yani "havalarına", bazen de aslında son derece önemsiz olan bir detaya bağlı kılarlar. Bu türlü kişiler, bazen bir kaç saat sonra, öncekinin tam tersi bir karar da alabilirler. Çünkü ya moral durumları farklılaşmış ya da az
önce dikkat etmedikleri başka bir detay, birdenbire dikkatlerini çekmiştir.
İnsanın bedenden ruhun çıkmasına ölüm diyorlar ama asıl ölüm ebediyete bakan latifelerin fâni şeyler uğrunda harcanmasıdır. Bu hal sonsuz hayatı kaybettiren manevi bir intihardır. Bizler bazen birilerine bir muhabbet sırasında "Ne var ne yok? Hayat nasıl gidiyor?" diye soruyoruz. "Ne olsun vakit öldürmeye çalışıyorum." diyor. Bizim bir dakikalık hayatımız için kâinat seferber olmuş çalışıyor. Güneş doğuyor, gezegenler dönüyor bütün ekosistem vazifesini yerli yerinde yapıyor. Biz ise utanmadan bu cümleyi kuruyor, ömür dakikalarımızı sosyal medyada, okey masasında, banka kuyruğunda, haram sevdaların peşinde koşmakta tüketiyoruz. İşte bu hål, insanın madden yaşadığını ama manen intihara doğru gittiğini gösteriyor.
"Biliyor musun her gece yatarken; yarın sabah hiç uyanamasam da, biliyorum ki hayatımı, dilediğimce ve dolu dolu yaşadım diye düşünür ve mutlu bir biçimde uykuya dalarım" demiş ve eklemişti: "Bunun sırrı, neyi istediğimi bilmem ve bunu yapmamda gizlidir. Bira içmek istersem, bir lokale giderim. Ama eğer orada sevdiğim marka bira
İtiraf etmeli ki, Çağdaş Batı’nın maddi ve manevi konuları ve sorunları , bizim hayatımız için de geçerli hale getirilmiştir!
Sayfa 28Kitabı okudu
_Sık ve çok gülmek, zeki insanların saygısını ve çocukların sevgisini kazanmak, dürüst eleştirilerin takdirine layık olmak ve yanlış arkadaşların ihanetlerine katlanabilmek, güzelliği takdir edebilmek, başkalarındaki en iyiyi bulabilmek, sağlıklı bir çocuk, bahçelik bir arazi ya da daha iyi duruma getirilmiş bir sosyal durum yoluyla bu dünyayı
