L. N. M. Çapanov
@mansken
Instagram: templegenetrix
Şu anda okuduğu kitap
Size hücremi anlatayım:
Sekiz metrekare.
Dış koridordan bir basamak yüksek olan zemine dik açıyla yaslanan kesme taştan dört duvar.
Çadır bezinden bir pantolon bir ceket giydirilen mahkûmun sözde dinlenip uyuyacağı bir kucak saman atıyorlar.
Başımın üzerinde gökyüzü niyetine örümcek ağlarının paçavralar gibi sarktığı sivri kemerli bir kubbe var.
Zaten pencere ve hava deliği yok--
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
"Gideceği limanı bilmeyene hiç bir rüzgârdan hayır gelmez."
Ölüm düşüncesinin acılığı bizim onu kurcalamamızdan geliyor. Doğanın gerektirdiklerini ondan önce düşünüp yönetmeye kalkmak yüzünden hep başımızı derde sokarız böyle.
Yalnız bilginlerdir sapa sağlamken ağız tadıyla yemek yiyemeyen ve ölüm düşüncesiyle kasılıp kaslarını çatanlar.
Basit insan yalnız iş başına geldiği zaman çare ve avuntu arar ve ne kadar duygulanıyorsa o kadarda düşünür.
Hep demez miyiz ki kaba halkın başına gelenlere sabırla katlanması, gelebilecek korkunç belalarıysa hiç aklından gecirmemesi kafasızlığından, sersemliğinden gelir, ruhları kalın ve katı olduğu için etkilenmesi sarsılması daha zordur.
Eh, öyleyse bizde sersemlik okulunda yetiştirelim kendimizi.
Bilimlerin bize vaat ettikleri son mutluluk budur ve sersemlik ne rahatlıkla ona götürüyor öğrencilerini.
[Yaşam -dünya ] bütün bilimsel düşünceler ve bütün felsefi sorgulamalar öncesinde olmuş varsayılana aittir:
Dünya bu haliyle vardır-- ve her zamanda önceden mevcuttur --ister deneysel olsun isterse başka türden, bir görüşün her ıslahı zaten mevcut olan dünyanın bu varoluşuna,
Yani bu durumda kuşkusuz varlığın oluşturduğu ufka dayanır.(..)
Nesnel bilim de yalnızca dünyanın önbilimsel yaşam yoluyla önceden varoluşu temelinde sorular sorar.
Birey olarak insan ilerler; ama insanlık sürekli sabit sınırlar arasında gidip gelir. Bir bütün olarak ele alındığında, insanlık kabaca aynı ahlâk düzeyinde kalır;
--dindarlık ve --dinsizlik
--erdem ve --kusur
--mutluluk ve --sefalet
Bakımından aynı seviyeyi idame ettirir.
Spinoza
Burada ele alacağım tüm ön yargılar yalnızca tek bir nokta üzerine, insanların genellikle Doğadaki tüm -şeylerin tıpkı kendileri gibi belli bir amaç uğruna davrandığını sanmalarına dayandığı için ve giderek Tanrı'nın kendisinin bile tüm -şeyleri belli bir amaca yönelttiğini güvenle ileri sürdükleri için (Tanrı'nın tüm -şeyleri insan için ve insanı ise ona tapınsın diye yarattığını söyleyenler) --
Herşeyden önce bunu irdeleyeceğim..
-- Tanrı kendi amaçları doğrultusunda --şeyleri yargılayan amaç odaklı bir plancı değildir. --Şeyler yalnızca Doğa'nın yasaları uyarınca meydana gelir.
Doğa kendisini önceleyen bir amaca sahip değildir...
Her şey doğanın sonsuz belirli zorunluluğu uyarınca işlemektedir.
Böyle olmadığını düşünmek örgütlü -dinlerin tam kalbinde yer alan bir batıl inanca düşmek anlamına gelmektedir.