Sayfa 20
Hep ikilik birlik için
Bak iki göz, bir görüyor
Birlik ise dirlik için
Bak iki göz bir görüyor.
Ruh u cesed, arş u felek
Îns ü peri, cinn ü melek
Birlik için hep bu emek
Bak iki göz bir görüyor
Şirkten eyle hazer
Vaktini boş etme güzer
Âleme bir eyle nazar
Bak iki göz bir görüyor
Sende seni, sende seni
Bil ki budur "allemenî"
Birleye gör can u teni
Bak iki göz bir görüyor
Sayfa 78Kitabı okuyor
senden kopamıyorum gözlerin var oldukça
sensiz yapamıyorum yüzün bahar oldukça
gözlerine baktıkça duruluyor yüreğim
ölse de, gözlerinden soruluyor yüreğim
indirme kirpiğini; tutuşmasın kainat
nazar kıl; ferahlasın; kavruluyor yüreğim
sensiz küle dönerek savruluyor yüreğim
Sayfa 54 - Birey YayıncılıkKitabı okuyor
Onuncu resha
Evet hak aldatmaktan müstağnidir. Hakikatın nazarı, aldanmaktan münezzehtir. Evet o zatın hak olan mesleği, aldatmağa tenezzül etmez. Ve onun nazar-ı nakkadı, hayali hakikata karıştırmaktan münezzehtir.
Mesnevî-i Nurîye(Bd.)
Sayfa 44Kitabı okuyor
Ey insan! Bu süslü masnûatı envâ-ı mehasinle tezyin eden ve bütün zîhayat olanların zevklerine, iştihalarına göre bu kadar nîmetleri in'am eden Sâniin en kâmil, en cemîl ve ibadetine kemâl-i iştiyakla teveccüh eden ve Sâniin mehâsin-i san'atına takdir ve istihsanatiyle arş ve ferşi taraba, sevinmeye getiren ve Sâniin ihsanatına yaptığı teşekkürat ve tekbirat ile berr ve bahri cezbeye getiren şu güzel mahluk ve masnûuna iltifat edip sözünü nazar-ı itibara almaması ve teşekküratına mukabele etmemesi ve teveccüh edip kendisiyle konuşmaması ve iktidarına göre bütün mahlukata bir imam ve mürşid yapmaması imkânı var mıdır?
Mesnevi-i Nuriye
Sayfa 31 - Rnk
MUHYİDDİN-İ ARABÎ'DEN: KADIN-ERKEK ÖLÇÜSÜ...
- "Erkeğin kadına muhabbeti, kendi nefsine muhabbetindendir; nasıl ki, kadın, erkeğin nefsinden... ve, KENDİ NEFSİNİ BİLEN RABBİNİ BİLDİ, ölçüsü... Ne muazzam bir mânâ; erkek, kadında, münfail sıfatta Hakkı görüyor!... Kadının erkeğe muhabbeti ise, yurt hasreti nev'indendir... Erkekte fail sıfatta Hakkı görüyor; ve kendine nazar edişinde, münfail sıfatta da görüyor!"
Sayfa 184 - 10.Levha, (Hepçilik ve Hiççilik)-Kadın ve Erkek-, İBDA YayınlarıKitabı okudu
Ey nefsim! Deme: "Zaman değişmiş, asır başkalaşmış, herkes dünyaya dalmış, hayata perestiş eder. Derd-i maişetle sarhoştur." Çünkü ölüm değişmiyor. Firak, bekaya kalbolup başkalaşmıyor. Acz-i beşerî, fakr-ı insanî değişmiyor, ziyadeleşiyor. Beşer yolculuğu kesilmiyor, sürat peyda ediyor.
Hem deme: "Ben de herkes gibiyim." Çünkü herkes sana kabir kapısına kadar arkadaşlık eder. Herkesle musibette beraber olmak demek olan teselli ise kabrin öbür tarafında pek esassızdır.
Hem kendini başıboş zannetme. Zira şu misafirhane-i dünyada nazar-ı hikmetle baksan hiçbir şeyi nizamsız, gayesiz göremezsin. Nasıl sen nizamsız, gayesiz kalabilirsin?
Sayfa 61Kitabı okuyor
Dünyaya hasr-ı nazar; azîz bir lezzeti, elîm bir eleme kalbeder.
Sayfa 60Kitabı okuyor
Şahı Nakşibend ks.
Muhammed Baba Semmâsî ona nazar ederek mânevî evlâtlığa kabul etmiştir..
Emîr Külâl ise kendisine zâhiren tarikat usullerini öğretmiştir. Lakin Hâce Bahaeddin hakikatte üveysidir. Hace Abdülhalik Gucdüvâni onu ruhani yoldan terbiye etmiştir.
Ama benim bütün geçmişim sen bir nazar edersen aklanır,çünkü senin gözlerinde bir cennet bakışı var.
"GÖZLER MÜSTEHCENE NAZAR ETMEKTEN SAKINMALI Kİ HAYALLER TERTEMİZ OLSUN, ZİHİNLER KİRLENMEKTEN KORUNSUN."
BÜYÜK ŞİRK
Bu, kişinin Allah'a bir eş/ortak edinmesi ve Allah'a dua eder gibi ona da dua etmesi, ondan korkması, ondan ümit etmesi, onu Allah'ı sever gibi sevmesi veya ibadetin herhangi bir şeklini ona yöneltmesidir. Böyle bir şirk, sahibinde tevhîd namına hiçbir şey bırakmaz. Allah'ın cenneti haram kıldığı ve mekân olarak cehennemi reva gördüğü müşrik işte budur.
Allah'tan başka bir varlığa yöneltilen ibadeti, kişi; ibâdet, tevessül veya herhangi bir şekilde isimlendirse de, o, büyük şirk kapsamındadır. Çünkü nazar-ı itibara alınan ölçü, eşya için kullanılan lafız ve ibareler değil, anlam ve hakikatlerdir.
Sayfa 51
Yakışıklı delikanlılar nazar değmesinden korktukları için, özellikle pazarlarda ve panayırlarda yüzlerini örtüyorlardı. Belki de bugün Arap kadınlarının yüzlerini peçeyle örtmelerinin kökeni de bu boş inançlara dayanmaktadır. Bu geleneği hz.muhammed getirmemişti, çok eski bir gelenekti. Peçeye
Himar ve Barka adları veriliyordu.
Cenâb-ı Hak, erkeğe haricî hayat mücadelesini, kadına ise ev dâhilindeki işleri ve evlât yetiştirmeyi takdir buyurduğundan erkeğin vücüdunu, kadının ise his dünyasını kuvvetli kılmıştır. Beşerî plânlamada bu ilâhî tâyine riâyet etmemenin neticesinin nasıl bir hüsran olduğunu görmek için etrafımıza şöyle bir nazar etmemiz kâfidir
