Vücudumuzda akıl misafir nefis ise ev sahibi gibidir. Ev sahibi olan nefsin akla tabi olması için aklın aklı selim olması gerekir. Aklı selim ise ancak kalbi selimden neşet eder. Şehvet, nefsin hevası, gazap ve şöhretle parçalanmış kalp kalbi selim olamaz kalp selim olmayınca akıl da aklı selim olamaz akıl vücutta misafir gibi olur ve nefsin himayesinde kalır yani kölelik makamında kalır.
Şu halde sufinin aklıyla nefsini yenemeyişinin sebebi budur çünkü aklı çocuk aklı gibi kaldı aklı selim olamadı aklı selim olamadığı için kalbin yüce Allah'a teveccühü de olmadı. Nefis ipin ucundan tutar ve kalbi şehvet şöhret gazap ve süfli hayatı çeker, bunun sonucu da kalp manenn parçalanır kalp parçalanınca hakiki istidadını yani Allah'la huzur bulmayı zikrullahla tatmin olmayı kaybeder kuvvetinden düşer ve dünyaperest olur.
Sayfa 58
2023 OKUMA HEDEFİ
9/41 kitap - %22 tamamlandı
9 kitap okudu
41 kitap
2.402 sayfa
0 inceleme
2 alıntı
Okur Takip Önerileri
Ölüm Risalesi
Ölüm muhakkak
Ve ölüm mutlak
Tek kapısıdır ölümsüzlüğün
Ölümle tanıştıktan sonra anladım
Sadece bir kimlik belgesi olduğunu yaşamanın
Erdem Bayazıt
BU YAĞMUR
Bu yağmur kanımı boğan bir iplik
Tenimde acısız yatan bir bıçak
Bu yağmur yerde taş ve bende kemik
Dayandıkça çisil cisil yağacak.
Necip Fazıl Kısakürek
Hoca Muhammed Pârsâ'nın [k.s] ifadesine göre
"La ilahe" derken bütün mahlukatın fani olduğunu düşünüp hepsini yok saymak ve zihindeki düşünceleri temizlemek gerekir. "İllallah" derken de Allah'ın kadim varlığının ebedi olduğunu sevip yönelecek yegâne varlık olduğunu düşünmek gerekir.
Eğer lafza-i celal zikri kalp cevherine yerleşmezse o insan mala, mülke, eşyaya, birtakım nefsani arzulara takılıp kalır
Sayfa 25
Hz. Mevlânâ Mesnevi'de buyurur:
Kuşların sultanı leylektir. Onun 'lek lek' leri nedir bilir misin? O: hamdü lek, şükrü lek, mülkü lek, yâ Müsteân! ( Yani hamd sana, şükür sana, mülk senin ey kendisinden yardım beklenen Rabbim!) demektir.
Cennet halkı, başka bir şeye değil, sadece dünyada Allah'ı zikretmeksizin geçirmiş oldukları anlara hasret ve nedâmet duyacaklardır.
Heysemî a.g.e, 10/73-74
Rabbini kendi içinde (kalbinde) yalvararak ve ürpererek, yüksek olmayan bir sesle, gece gündüz zikret! Gafillerden olma!
Araf(7/205)
Kalbin zikri üç çeşittir. Birincisi Allah'ın varlığına delalet eden delilleri düşünmek, onun isim ve sıfatlarını tefekkür etmek. İkincisi, ilahi hükümleri emir ve yasakları düşünmek. Üçüncüsü ise tüm varlığı ve bunlardaki yaratılış sırlarını temaşa ve tefekkür ile her zerre in ilahi aleme bir ayna olduğunu görmektir.
Sayfa 13
Ne yazıktır ki tek yüzlü hakikatin meydana çıkması için bile şu iki yüzlü lanet paraya ihtiyaç var
