Nihan
@nihannyg
Bu nedenle Filistin boş bir ülke değildi. O, ondokuzuncu yüzyılda modernleşme ve ulusallaşma süreçlerinden geçen, zengin ve bereketli doğu Akdeniz dünyasının bir parçasıydı. O tomurcuklanmak için bekleyen bir çöl değildi; modern bir toplum olarak, bu tür bir dönüşümün tüm iyi ve kötü yanlarıyla birlikte, yirminci yüzyıla girmenin eşiiğinde pastoral bir ülkeydi. Siyonis Hareket tarafından sömürgeleştirilmesi, orada yaşayan halkın çoğunluğu için bir felakete dönüştürdü.
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Artık Filistin'in ne olduğu açıktı; açık olmayan ise kime ait olduğuydu: yerli Filistinlilere mi yoksa yeni Yahudi yerleşimcilere mi? Bu yönetimsel rejimin son bir ironisi, sınırların yeniden şekillendirilmesinin Siyonşst Hareket'in coğrafi olarak, sadece Yahudilerin topraklar ve onun kaynakları üzerinde bir hakka sahip olduğu "Eretz Israel"i, yani İsrail Ülkesi'ni kavramsallaştırmasına yardım etmesiydi.
Toplumun sorunları hiçbir yerde entellektüel seviyede vazedilmiş soyut problemler olarak ortaya çıkmaz. Halk bu sorunları ihtiyaçların tatmini olarak görür. Türk aydınları bu hakikatlerden hareket etmedikçe bir taraftan toplumdan uzaklıklarını sürdürecekler, diğer taraftan da sürprizlerle karşılaşmaya devam edeceklerdir.
Kısaca din, İslam toplumlarında bir toplum düzenleyicisi normu olarak işlediği derecede kişiliğin oluşumunda da önemli bir rol oynamakta, batıya nisbetle birçok ek ideolojik fonksiyonlar görmektedir.
Osmanlı İmparatorluğu'nu kemikleşmeye başladığı bir ısırada, Şamlı ulemalardan biri, hakiki halifenin İslam'ın şanını yaymaya devam etmiş olan Awrangzeb olduğunu söylemekte bir kuşku duymamaktadır. Bu tutum bize Weber'in meşruiyet kategorileri arasındaki karizmatik otoriteyi hatırlatmaktadır. Weber'e göre siyasi rejimlerin meşruiyet kazanma türlerinden biri, bir önderin kendini yaoılması gereken işleri yapabilecek güçte göstermesi, hatta bu uğurda ilahi denecek kadar insanlar üzerinde nüfuz ve tesir sahibi olmasıdır. Peygamberin ortaya çıkardığı siyasi rejim tipik bir karizmatik meşruiyet tipidir.