Hatice Uğurlutepe
@okudukca2022
instagram.com/okudukca2022
instagram.com/blogum.2025/pro...
Ben bir kitap okudum kalem onu yazmadı
Mürekkep eyleyeydim yetmeye yedi deniz/Yunus Emre
Şu anda okuduğu kitap
Cengiz Aytmatov ve Muhtar Şahanov’un kaleme aldığı Şafak Sancısı,
iki aydının çocukluklarından yola çıkarak yaşamlarındaki zor dönemleri,dünya politikası ve insanlığın geleceği,insan doğası ,aşk, tarih ,kültürel değerler,Mankurtlaşma ve toplumsal hafıza,edebiyat üzerine yaptığı derin bir zihin fırtınası. Eser, köklerine bağlı Avrasya aydınları gözünden Türk dünyasının ve bölgenin geleceğini değerlendirmesi.
7 bölüm var.
• Dört Ana veya Anayurtla Kavuşma
• Merhamet Işınlı Yıldızlar veya Bir Avuç Toprak
• Yüzyıllar Gölgesindeki Cinayet veya Marquis de Sade ve Çiftdişli Afrika Balığının Zehri
• İktidar ve Manevi Değerler veya Bu İki Silahı Padişahlar, Hanlar, Krallar ve Başkanları Hayatındaki Yeri
• Kaybolan Kuğunun Hüznü veya Denizanasının Tılsım
• Küp İçindeki Kafatası veya Türk Tarihine Dair Görüşler
• Hayatımızdaki Kadınlar veya Güzeller Hakkında İkili Şiir Şölen
Cengiz Aytmatov, 1928 yılında Kırgızistan’da Talas’a bağlı Şeker köyünde doğuyor. Gençliğinde “İkinci Paylaşım Savaşı” görüyor, yaşıyor. Veteriner olmak için üniversiteye gidiyor. Burada edebiyatla tanışıp 24 yaşında yazmaya başlıyor. Kendi toprağını, o toprağın insanını, hayvanını, doğasını, Doğu’nun bilgeliğini ve yasını yazıyor.
Muhtar Şahanov, 1942’de, “İkinci Paylaşım Savaş”ın içine doğuyor Kazakistan’da. 16 yaşında ilk şiirini yazıyor. 1960 yılından itibaren Kazakistan’daki çeşitli gazetelerde makaleleri yayımlanmaya başlıyor. Kazak edebiyatının, özellikle de Kazak şiirinin en önemli temsilcilerinden biri kabul ediliyor.
Bugünlerde Anna Karanina okudum arkadaşlarla değerlendireceğiz. Şahanov 'un Tolstoy ve eşi ile ilgili şiiri okumak ta bu okumanın sürprizi oldu.
Zevkle okudum. Şahanov’un şiirlerinden ve Aytmatov’un düşüncelerini ifade eden bölümlerden alıntılar yapmasam
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Onur Bilge Kula
Dil Felsefesi Açısından Atatürk'ün Dil Kavramı ve Dil Devrimi
Türkiye'de Aydınlanma ve Atatürk Devrimleri kitabını okudugumda yazarın diğer kitaplarınıda okuma isteği duydum. Edebiyat kuramı, kültürel kimlik, Batı kültüründe oryantalizm ve Türk imgesi başlıca araştırma alanları olduğu bilgisine ulaştım İnternet taramalarımda.
Zamana yayarak okudum kitabı ve bu konu ile ilgili videolar da dinlemeye çalıştım. Türk dili uzerinde calisanlarin, ilgi duyanlarin, dilin duruluğu ve gelişimini önemseyenlerin okumasını öneririm.
Kitap,Dil Devrimi'ni sadece sözcük değişikliği değil, çağdaşlaşma, eleştirel düşünce ve ulusal kimlik inşasının temeli olarak değerlendiriyor. Kültürü aktaran, insanı özgürleştiren bir araç olarak dilin önemini anlatıyor.
Atatürk'ün amacı, Türkçe'yi Arapça ve Farsça gibi yabancı dillerin kurallarından arındırarak, millî benliğine kavuşturmak ve modern kavramları karşılayabilen bir "bilim ve kültür dili" yapmak olduğunu anlatıyor.
"Dil Devrimi, Türkçenin Arapça ve Farsçanın etkisinden kurtularak özerkleşmesini, her bakımdan gelişmesi, yetkinleşmesi, böylelikle de toplumsal-kültürel-politik yaşamda her türlü düşünce ve duyguyu anlatma yeterliliği kazanmasını amaçlar. Dil Devrimi, düşünsel gelişme ve özgürleşme açısından belirleyici önem taşır; çünkü dil, hem özyapısı hem de işlevleri bakımından bütün diğer devrimlerin edimselleştirilmesinin dolayımı ve taşıyıcı gücüdür. Gerek çağdaşlaşmanın gerek her türlü ilerlemenin itici gücü olan düşünme, özellikle de eleştirel düşünme, dil dolayımında gerçekleşir, başkalarıyla paylaşılır, böylelikle de kalıcılaşır. Bu düşünsel içerik ve amaç bakımından Dil Devrimi, Atatürk’ün önderliğinde gerçekleştirilen Cumhuriyet devrimlerinin düşünsel temellerinin belirginleştirilmesi ve
Dil Felsefesi Açısından Atatürk’ün Dil Kavramı ve Dil DevrimiOnur Bilge Kula · BilgeSu Yayıncılık · 20251 okunma
Üç evlilik;
Bir kadın iki koca
Anna Karanina
Aleksey Aleksandrovic Karanin
Kont Vronskiy
Doli/Stephen Arkadyic
Levin /Kiti
Hangisi ideal bilemem. Her çift yolu birlikte sekillendirir.
Aşk, sevgi, mutluluk, ikili ilişkilerde tarafların birbirine karşı tutum ve davranışları, tutku , sosyal statü, konfor alanı, ekonomik güç, el alem ne der, din ne der, ben ne kazanırım ne kaybederim, çocuklar ne olacak ......
Duygularına yenik düşen insanın kendi yarattığı çıkmazda boğulması ....
İnsanı insan yapan duygular elbet ama duygular ele geçirince benligimizi ve akıl terk edince ya da tersi, duygulardan arınmış akılla yol alırken.... iki türlüde cehennem oluyor hayat.
Duygularımızın esiri olmadan yaşamın tadını çıkarırken benciliğe kapılmadan ve kimseye zarar vermeden yaşayabilmek... becerebilsek ne güzel olur.
Tüm kahramanların haklı ya da haksız olduğu haller vardı. Bin küsür sayfalık roman yaşama dair pek çok sorgulama yaptırdı. Betimlemeler görsel zenginlik ve imgelem gücü geliştirirken karakterlerin her biri bir konuyu düşündürttü. Hem okudum hem dinledim çünkü isimler ve konular arasındaki bağı ancak yerleştirdim. Okumak zor değildi sadece akrabalık ilişkileri ve isimler zorladı.
Nietzsche'nin şiirini anımsadım.
ANLADIM…
Öyle bir hayat yaşıyorum ki,
Cenneti de gördüm, cehennemi de
Öyle bir aşk yaşadım ki
Tutkuyu da gördüm, pes etmeyi de
Bazıları seyrederken hayati en önden
Kendime bir sahne buldum oynadım
Öyle bir rol vermişler ki
Okudum okudum anlamadım.
Kendi kendime konuştum bazen evimde
Neşet Ertaş/ Kaynak, Kaynak Kişi ,Madun(Anlatı Desenleri) / Özgür Taburoğlu kitabını okudum. Bir araştırma, inceleme kitabı. Özgür Taburoğlu araştırmacı kimliği ile kavramlar, olaylar yada kişiler hakkında derinlemesine bir araştırmacı yaparak elde ettiği bilgileri kendi süzgecinden geçirirken birikimleri ile yaptığı değerlendirmeleri etkili, özgün ve değerli çalışmalarını okuyucular sunan bir kıymet. Okumanızı öneririm.
Ben okuduğum kitabı yorumlamak yerine öğrendiğim ya da hafızama kazınan bilgileri paylaşmak istiyorum.
Kaynak Kişi: Bir konuda uzmanlığı , deneyimi ve derin bilgisi sayesinde derlemecilere, arastırmacılara ya da öğrenmek isteyenlere doğru ve güvenilir bilgisi aktaran kişi.
Olarak tanımlanıyor.
Kaynak: Her türlü bilginin en dogru ve saf haliyle alınan nokta.Bir kişi ya da nesne değil. Cevher, öz
Kitabtaki bilgilere ile ben sözlük anlamını karıştırmamak için Kaynak kişi degil de Kaynaktan Aktaran kişi ya da kaynakla doğrudan bağlantı kuran akışta kişi dedim.
Kaynaktan Aktaran Kişi: Kaynaktaki bilgiyi ihtiyacı olana, kamuya aktaran kişi . Kendini bulan degil yitiren, kendine gelen değil kendinden giden, kaynağa vasıl olmak için onunla 'aynı akış içinde ' olma gayreti içinde olur.
Havalandırma : Havalandırma aleminden harfleri, naneleri bir figü olarak birleştiren kişi (kaynak kişi) nefesiyle yani ciğerinde çıkan Havalandırma ile birleştirerek iletiyor yani bilgiyi sese dönüştürüyor ama yazıyla degil sesle, sırlı bilgiyi havalandırma oluyor. Türküyü havalandiran kişi "Kaynak Kişi "
Sanatçı ise, notaya dökülen ,yazılan , belli bir kalıba sokulan nağmeler seslendiriyor. Onlar Türkü söylüyor.
Havalandıran o an ki akışa ve kendi algısına göre havalandırdığı için her havalandırış farklılık gösteremeyebiliyor.
Madun:Kaynaklara
Yön Dergisi baş yazarı olduğu günlerde seçim sonrası sonuçlarını değerlendirmek için sıkı bir çalışmaya girerek; TÜRKİYE CUMHURİYETİ’NİN DÜZENİ/ Dün, Bugün , Yarını Yazan Doğan Avcıoglu, 1961 Anayasayı hazırlama çalışmalarında da bulunmuş,gazeteci, yazar ve ekonomist kimliği ile önemli bir değer
Ben henüz okudugumu tam idrak edemeyecegim yıllarda Babamın kütüphanesinde okumuş ve etkilenmiştim. Daha sonra kitabın izini kaybettim tekrar okumak ve kitabın önemini kendimce dile getirmek istedim. Yeniden yayınlandığını görünce hemen aldım ve zamana yayarak okudum elbette.
Selçukludan Osmanlıya oradan günümüze ülkenin sınıfsal, ekonomik, siyasi ve tarihsel araştırma ve analizi bilimsel gerçeklikle yapılmış bir eser.
Kitap, Türkiye'nin neden geri kaldığı ve nasıl bir düzen içinde yönetildiği sorularına, tarihsel süreci sorguluyor.
#alıntı
• Atatürk, tarımın dışında sanayi alanında ilk yerli bira fabrikasıyla çeşitli fabrikalar kurduğu gibi, sanayinin finansmanında da önemli bir rol oynaması beklenen İş Bankası'nın da temellerini atmıştır. Atatürk, önce Osmanlı Bankası ile ortaklık kurarak, bu Bankayı da az çok kontrol altına almak istemiştir. Osmanlı Bankası' nın olumsuz tutumu üzerinedir ki, bir millî banka kurmanın zorunluğuna kanaat getirmiştir. Falih Rıfkı'ya göre, yabancı bankalardan biri, "Acaba sizdeki yüzbin liramızla bankanıza ortak olabilir miyiz?' sualine, Türklerin bu işlerle uğraşması yersiz olduğu gibi bir cevap verince, Mustafa Kemal, yüzbin lirayı hemen bankadan çeker, çuval içinde Kasaboğlu çarşısında bir dükkâna koyar ve önüne bir de nöbetçi diker. Şimdi sermayeleri yüz milyonları aşan resmî ve hususî bankaların temeli budur."
Hayatı ve kitapları iyi okumalar.
