"Bezginliklerle, sahte özverilerle dokunmuş bir akşam hüznü, en ufak bir duygulanmada hemen kendini gösteren bir can sıkıntısı, tutulmuş bir hıçkırığa ya da ansızın ortaya çıkmış bir gerçeğe benzeyen bir acı. Dikkatsiz ruhum, vazgeçişlerimden ibaret bu manzarayı izliyor yarıda kalmış hareketlerle örülü uzun yollar, doğru dürüst kurmadığım hayallerden oluşan yüce dağlar, ıssız yolları ayıran çalıları hatırlatan savrukluklar, dilsiz fıskiyeleri olan eski havuzlardan farksız varsayımlar karmaşık duygularımla dolu bu hüzünlü yığında her şey birbirine karışıyor, her şey sıradan bir görüntü haline geliyor."
Protagoras'a göre, kesin olarak hiçbir fikrin doğruluğu iddia edilemez. Hakikat, her insana göre değişik olan bir kavramdır. Herkes tarafından doğru diye kabul olunabilecek külli fikirler yoktur. Bu mânada o, "insan hakikatin ölçüsüdür" demişti.
Sayfa 41 - Dergah yayınlarıKitabı okuyor
Hayal gücünü özgürleştirdiler! Bu romanlar sayesinde fethin vakanüvisleri gördüklerine inanmaya hazırdı. Ancak gördükleri, inanabileceklerinin çok ötesindeydi. Bu, daha sonra "büyülü gerçekçilik" olarak adlandırılacak olan ve Latin Amerika kültürünün ayırt edici özelliği olan fantastik dünyanın doğmasına yol açtı.
Sayfa 103Kitabı okuyor
İnsanın egemen olmaktan ya da hizmet görmekten vazgeçemeyeceğini biliyorum. Her insanın temiz hava gibi, kölelere gereksinimi vardır. Kumanda etmek soluk almak demektir, bu kanıdasınız, değil mi? En nasipsizler bile soluk almayı başarır. Toplumsal merdivenin en altında bulunan kimsenin bile bir eşi ya da çocuğu vardır. Bekârsa bir köpeği vardır. Kısacası, asıl olan, karşıdakinin yanıt verme hakkı olmaksızın insanın kızabilmesidir."
Kapıların dışında kitabında ki Beckmann karakteri gibi benzerlikler olduğunu farkettim okurken.Kitabı okuyor
Mezhep kavgaları İslam dünyasına hiçbir yarar sağlamadığı gibi, tahrip olan coğrafyalar nedeniyle İslam medeniyetinin gelismesini yavaşlatmıştır. Mezhep mensupları arasındaki fikri, ilmî ve entelektüel tartışma ve münazaraların İslam düşünce ufkunun gelişmesinde çok önemli rol oynadığı muhakkaktır. Ancak mezhepsel reflekslerin bilimsel ve entelektüel mecradan saparak şiddet boyutuna ulaşması, mensupları arasında kin ve düşmanlığa dönüşmesi Müslümanlar için bir yıkım olmuştur.
Selçuklular ise mezhep kavgalarını büyük ölçüde önleyerek, yıkıma dur demişlerdir. Şüphesiz bu büyük hizmetleri sayesinde mezheplerle imtihanlarını başarıyla verdiler diyebiliriz.
Sayfa 75 - Derin Tarih, Tüm Bildikleriniz Tarih Olacak, Ketebe Kitap ve Dergi Yayıncılığı, Özel Sayı 12, Ağustos 2018Kitabı okuyor
Bu dünya bekasızdır. Baki olan ancak Allah 'tır. İşlerini Allah' a ısmarla..
Sayfa 337 - Panama Yayıncılık, 3.Baskı, NE MUTLU TÜRK ÜM DİYENE!Kitabı okuyor
"Bize gerekli olan da bu! Kesin davranmak! Herkese ibret dersi vermeli."
Bir karadeliğin uzağından geçerseniz belki rotanız ona doğru sapar ama içine düşmeyebilirsiniz. Ama ona çok yakınsanız sarmal bir rota izleyerek içine düşebilirsiniz. Böyle iki sonucu birbirinden ayıran kritik mesafe, olay ufkudur. Olay ufkunun içindeki her şey, ışık bile karadeliğe düşmeye mahkûmdur.Bize olan da bu. Hepimiz fizik kurallarına tabiyiz.
Sayfa 82Kitabı okuyor
Yaşadığımız anların haddi, hesabı yoktur, ama yinede bütün iç dünyamızı altüst eden, her zaman tek bir saniye, tek bir an olur ya, işte o an daha önce bütün özsuları içine çekmiş olan çiçeğin şimşek çakar gibi kristalleştiği andır - bu an, yaratılış anına benzeyen ve aynı onun gibi, insanın kendi hayatının sıcak rahminde sakladığı, görünmez, dokunulmaz, sezilmez, sadece yaşanabilen bir sırdır. Bu sır, insan zihninin hiçbir bilgisiyle hesaplanamaz, sezginin hiçbir büyüsü onu çözemez, ancak çok ender olarak duyguyla yakalanabilir.
Sayfa 168Kitabı okuyor
En parlak Çinli entelektüellerin birçoğu Japonya'yı model olarak seçti, araştırmalar yapmak için oraya gitti ve o ülkenin yükselişine ön ayak olan yeni bilinci -milliyetçiliği- aktif olarak Çin'e ithal etmeye başladı. Bu entelektüeller milliyetçi söylem için geliştirilmiş yeni Japon dil hazinesinin tamamını benimsedi ve o dille birlikte Japonların milliyetçiliği anlama ve yorumlama biçimini de ülkeye taşıdı.
Sayfa 148 - Alfa YayınlarıKitabı okudu
