Askerî ve sivil kıyafet ve görünüşte de bu modele göre, olanak sınırları içinde, değişmelerin kaçınılmazlığını kavrarsak o zaman içten çağdaşlaşma ile dış görünüşte çağdaşlaşma arasında büyük bir ayrım olabileceğini sanmak güçleşir.
Sayfa 195Kitabı okuyor
Eğer diğer insanların eylemlerinin sebepsiz olduğuna gerçekten inansaydık, asla onların eylemlerini etkilemeye çalışamazdık, keza böyle bir etki ancak, arzu ettiğimiz eylemleri doğuracak sebepleri az ya da çok bilebilseydik ortaya çıkabilirdi. Diğer insanların eylemlerini etkilemeye asla çalışamasaydık, hiç kimse parlamentoya seçilmeye çalışmaz ya da bir kadına evlenme teklif etmezdi: Tartışmak, tembihlemek ve emretmek tamamen boşa nefes tüketmek haline gelirdi. Dolayısıyla ahlakı ilgilendiren neredeyse bütün eylemler usdışı hale gelir, ussal eylem insanların istemlerini etkilemeye çalışmayı tamamen olanak dışı bırakır, iyi ve kötüye, determinizmin kesinlikle müdahale etmediği bir biçimde müdahale edilirdi. Ahlak kesinlikle büyük oranda istemlerin sebepleri olduğu varsayımına dayalıdır ve ahlak kurallarındaki hiçbir şey de bu varsayım tarafından yıkılamaz.
Sayfa 51Kitabı okuyor
insanların, Hıristiyanların, iyi yürekli insanların, kendilerini suçlu hissetmeksizin en korkunç kötülükleri yapmaları için ne gerekirdi şeklinde bir psikoloji sorusu sorulmuş olsaydı, bu sorunun bir tek yanıtı olabilirdi: Şu anda var olan durumun sürmesi, yani bu insanların vali, hapishane müdürü, subay, polis olması, yani birincisi, bu insanların, insanlara insanca ve kardeşçe bir yaklaşım göstermeksizin eşya gibi davranabildikleri ve adına devlet memurluğu denilen bir görev olduğuna inanmış olmaları, ikincisi ise devlet memuru olan bu kişilerin, insanlara karşı davranışlarının sonuçlarından tek tek sorumlu olmadıkları bir düzen olması gerekirdi. Bugün gördüğüm kadar korkunç işlerin daha başka koşullarda olmasına günümüzde bile olanak yoktur.
Sayfa 448Kitabı okudu
Yaşamamıza olanak veren bir evrende hayat sürmemiz çok ilginçtir. Galaksileri, yıldızları ve dünyaları yok edip götüren bir evrende yaşamamız da ilginçtir. Evreni bizden yana ya da bize karşı diye yorumlamamalıyız. Bize karşı kayıtsız davranıyor. Hepsi bu.
Doğuştan getirdiğimiz bir kusur var: Hepimiz mutlu olmak için dünyaya geldiğimize inanıyoruz. Bu kusurumuzu gidermedikçe, dünya gözümüze çelişkilerle dolu bir yer gibi görünecektir. Çünkü her adımımızda, ister büyük İster küçük bir şey yapmış olalım, dünyanın ve insan hayatının, insanların mutlu bir yaşam sürdürmelerine olanak verecek biçimde tasarlanmadığını anlayacağız... İşte bu yüzden neredeyse bütün yaşlıların yüzlerinde aynı ifadeyi, yani düş kırıklığını görmek mümkündür.
Sayfa 306Kitabı okudu
Pratik, sayısız çeşitlemelerle olayı değiştirebilir...
Sözgelimi savaşın başında Türkler Tuna'yı geçmemize ve Balkanlar'a sarkmamıza olanak vermişler, kalelerini, kentlerini bize terk ederek kazma kürekmiş, pibodi tüfeğinin önemiymiş hiç düşünmeden geri çekilmişlerdi. O sıralar fanatizmi de unutmuş görünüyorlardı. İşin ciddiyetine tamamen Plevne önlerinde vardılar. Derken Plevne kalesinin
Sayfa 975 - 976 Yapı Kredi Yayınları
Kırsal kesimde artmaya devam eden refah, sermaye birikimine olanak verdi ve feodal bağların bir süredir kopmakta olması, ticari yatırıma dönük birçok fırsat barındıran şehirlere göçü teşvik etti.
Sayfa 55 - Boğaziçi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
İnsan en nihayetinde bir ada değil midir? Bir ada kadar tek başına, bir ada kadar kimsesiz. Öte yandan tek başına ve kimsesiz olmanın aslında tamamıyla kötü olmadığı fikri kuşatıyor beni. Zira tek başına olmak beraberinde özgürlüğü getirdiği gibi, kimsesiz olmak derinlere inmemize olanak sağlar.
Sayfa 15Kitabı okuyor
İnsan en nihayetinde bir ada değil midir? Bir ada kadar tek başına, bir ada kadar kimsesiz. Öte yandan tek başına ve kimsesiz olmanın aslında tamamıyla kötü olmadığı fikri kuşatıyor beni. Zira tek başına olmak beraberinde özgürlüğü getirdiği gibi, kimsesiz olmak derinlere inmemize olanak sağlar.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Kitapları buluyor ve onların bizi başka bir yere götürmelerine olanak tanıyoruz...
“İnsan en nihayetinde bir ada değil midir? Bir ada kadar tek başına, bir ada kadar kimsesiz. Öte yandan tek başına ve kimsesiz olmanın aslında tamamıyla kötü olmadığı fikri kuşatıyor beni. Zira tek başına olmak beraberinde özgürlüğü getirdiği gibi, kimsesiz olmak derinlere inmemize olanak sağlar. Karakterlerin bir ada gibi işlendiği ve bir ada misali yaşamış farklı bireylerin birbirini bulduğu romanlardan keyif alıyorum. 'A, sen burada mıydın?', 'Evet, ben hep buradaydım' diyen romanlardan bahsediyorum. 'Doğrusu bunca zaman tek başımaydım ama artık o kadar ıssız kalmama gerek kalmadı, senin sayende' diyebilmek kalbimizde bir umudun doğmasını mümkün kılar.”
Film İncelemesi
İZLEDİM - BİTTİ
FİLM ADI: L'homme qui ment ( Yalan Söyleyen Adam )
YAZAR ADI: Alain Robbe-Grillet
FİLM SÜRESİ: 1 SAAT 37 DAKİKA
Adalet ve hukuk
Demokratik Kampuçyada eski rejim zamanında halk içindeki uzlaşmazlıkları çözmesi amacıyla bulunan herhangi bir mahkeme bulunmuyor. Fabrikalarda ve kooperatiflerde halkımız sorunlarını doğrudan kendisi çözebilmektedir. İlçelerdeki ve bölgelerdeki yüksek yetkililer davaların yalnızca yüzde 5 ila 10'unda araya giriyor. Halk düşmanlarının gücü halk tarafından kısıtlanmıştır. Tüm kooperatiflerde ve fabrikalarda düzenli toplantılar organize edilir ve eleştiri özeleştiri uygulaması izlenir. İyi yönlerimiz ve yetersizliklerimiz herkes tarafından bilinmektedir. Halk eğitimi bu şekilde sürdürülür, eğitim herkesi aydınlatır ve bu sayede olumsuzlukların önüne geçilir. Yine de eğer olumsuzluk ortaya çıkarsa bunlar halk kitlelerinden tamamen izole edilir.
Kendilerini düzeltmeyi reddeden karşı devrimci unsurlara yönelik tekrar eden açıklamalar, eleştiriler ve özeleştiri uygulamaları halk tarafından izlenir. Yetkililer sadece halkın hükmünü onaylamak için araya girer.
Hapishanemiz bulunmuyor ve hapishane kelimesini de kullanmıyoruz. Kötü unsurları üretim sürecinde çalışmaya gönderiyoruz. Sıradan davalarda halkla birlikte çalışmaları için üretime gönderilirler. Tehlikeli durumlarda ve yeniden suç işleyenlerle ilgili davalarda, kendilerini yeniden eğitmelerine olanak veren özel olarak organize edilmiş çiftliklere ve şantiyelere sevk etme uygulaması bulunuyor.
Sayfa 143Kitabı okudu
