Hepimiz kuşaklar boyunca evrilmiş olan, övünmenin, yakınmanın, yardım istemenin, yüksek sesle itiraz etmenin, duygusallaşmanın, ilgi odağı olmanın, kendimize öncelik vermenin, ya da bize yanlış yapan birini bağışlamanın iyi mi yoksa kötü mü olduğunu belirleyen bir aile mirasına sahibiz.
Sayfa 36
Meşaleyi Sese Yönelt!
....
Narsist Kişilik Bozukluğu Nedir?
Narsist kişilik bozukluğu, psikolojik bir durum olup bireyin kendini aşırı derecede önemseme, başkalarını manipüle etme eğilimi ve empati eksikliği gibi belirgin özellikleri içerir. Bu kişilik bozukluğuna sahip bireyler genellikle kendi yeteneklerini ve görünüşlerini abartılı bir şekilde yücelterek,
Ebrar 2126
Ebruar kavramını veya Ebruarı bunların nasıl kimseler olduklarını el alacağız, konuşmaya çalışacağız Ebruar her ne kadar Türkçe'ye bir isim olarak geçmişse de aslında Arapça eril bir çoğul yani Ebruar iyiler demek Bu kekili bunun Ber veya Ber ayette geçtiği üzere Cenab-ı Hak Hz. Yahya için o Ber ile bir valideyhi Olem yakın Cebber'in
Bizim evde öncelik güler yüz. Örneğin eşim bana "Kap kap yemek yapmaktan yorulup yüzün düşük kapıyı açacağına, bir tost yapalım, güler yüzle kapıyı aç." der.
Sayfa 128Kitabı okudu
Terapi sürecinde insanlar kendi iç çatışmalarına odaklanırlar. Ülke ya da dünya gündeminde o sıralar önemli bir şey yaşanıyor olsa bile bunlar sadece birkaç cümleyle paylaşılır ya da paylaşılmaz. Çünkü insanın iç dünyasındaki kargaşa, dış dünyanın kar- gaşasından çok daha ürkütücüdür. Psikanalizin ilk döneminde in- sanın dünyası, aile ve yakın çevre ile sınırlanarak ele alınır, bu da yeterli olurdu. Aradan geçen yüz küsur yıl içinde dünya öylesi dönüşümlerden geçti ki insanlar artık, farkına vararak ya da var- mayarak, aile ve yakın çevrenin ötesindeki dünyanın da yükünü taşımakta. Buna rağmen, terapi ortamında insanlar hâlâ kendi mikrokozmoslarına öncelik veriyor olabilirler, ama günümüz psi- kiyatristlerinin değerlendirmelerini, bundan böyle, toplumda ve dünyadaki dönüşümleri göz önünde bulundurarak yapmaları ge- rekir. Sınırlı bir süre içinde kişisel meselelere öncelik veriliyor olması, gezegende olup biten ve kendisini doğrudan ilgilendir- miyormuş gibi görünen olaylardan etkilenmedikleri anlamına gelmez.
Sayfa 78 - MetisKitabı okudu
Batılı filozoflar, özne mefhumu bakımından farklı bir tavrı olduğu için Uzakdoğu düşüncesi ile kendi düşünceleri arasında karşıtlık kurarlar. Batı için temel bir apaçıklık olan benliği, bunun yanılsamalı olduğunu göstermeye önem veren Hinduizm, Taoculuk ve Budizm yadsır. Onlar için her varlık, kaçınılmaz biçimde çözülüp dağılmaya yazgılıdır; basit
Kitaplarla ilgili soru ve cevaplar part 6
Kitaplarla ilgili soru ve cevaplar part 6
Soru 1=Eğer bir kadın karakterin yerine geçecek olsaydı hangileri olurdu?Tüm hayatını aynı şekilde yaşayacaksın ona göre seçimler yapmalısın... :)
Ben kesinlikle Kübra nur'un bir istanbul gecesindeki Zeynep karakteri olmak isterdim.Muhteşem bir aile,kuzenler ve Ayaz.Gerçekten Ayaz gibi birini bulduğu
Başlamadan biten bir devrim? Koşullu bir özgürlük? Aslında savaşın neden olduğu değişiklikler, geleneksel cinsiyet rollerinin korunması ve hatta güçlendirilmesiyle ve cephedeki askerlere ekonomik, sosyal ve kültürel öncelik veren karmaşık bir simgesel sistemle sınırlandı. Sosyal grup, yaş, aile durumu, milliyet ve bireysel geçmiş gibi fak
törler de elbette önemliydi. Belki savaşın ilk birkaç ayı dışında, kadınların bir keder ve hizmet topluluğu biçiminde birleştikleri bir
mittir. "Seferberlik" ve "savaş işi" terimleri geniş bir bireysel deneyimler çeşitliliğini, dayanışmayı engelleyen bir çeşitliliği kapsar. Özgürlük havasının tadını çıkaranlar esas olarak genç kadınlardı. Ebeveyn gözetiminden kurtulan işçi kızlar çalışma saatlerinden sonra arkadaşlık ederlerdi. Genç orta sınıf kadınlar sosyal ve entelektüel maceralarıyla daha da fazla "biçim değiştirdi"ler. Elbette bunlar, nispeten yakın zamanda ve gecikmiş olarak sözlü tarihlerini bir araya getirme girişimlerinde bir iyimserlik havası yansıtan kadınlardır. Özellikle kıtlığın kendisini hızla hissettirdiği Orta Avrupa'da savaş zamanında en çok sıkıntı çekenler aile sahibi işçi sınıfı kadınlardı.
Hz. Peygamber eşlerine yardım etmekten hoşlanırdı. Koyunlarını sağar, elbisesini yamar, ayakkabısını tamir ederdi.
Kadınların her yönden eşlerinden beklediği ilgiyi göster Her şeyi eşleriyle paylaşırdı. Sıkıntısını, mutluluğunu...
En önemli konularda onların görüşünü alırdı.
Her şeyi birlikte paylaşma alışkanlığını yemeklerinde bile görmek mümkündü peygamberin.
Hz. Aişe ile yemek yediklerinde herşeyi önce Hz. Aişe'nin yemesini isterdi. Bizde kadın bile beklenmiyor Yeme ve içme konusunda bile onlara öncelik tanırdı.
Hz. Aişe'nin anlattığına göre Peygamber yemekte bir şey içi- lecekse önce Aişe'ye içirirdi. Sonra kendisi içerdi. İçerken de Hz. Aişe'nin içtiği yerden içmeye dikkat ederdi.
Bir et yemeği yeniyorsa mutlaka Aişe'nin elindeki parçayı alır, onun ısırdığı yerden kendisi de ısırırdı.
Bu şekilde aile içindeki "biz" kavramını örnekli olarak ders verirken eşlerini her şekilde memnun edip, onlara yakınlığını ve alakasını davranışıyla da gösterirdi.
Her davranışında eşlerine öncelik verdi.
Ve o buyurdu:
"Ahlakı en güzel olanınız eşlerinize en iyi davrananızdır."
O aynaydı:
Yalnızlara, kimsesizlere yoldaş olan Enis'in.
Sayfa 19 - Nesil YayınlarıKitabı okudu
