Kitap, bir "sözde şeyhin" "dini", kendi amacı doğrultusunda cinsel sapıklıklarını gerçekleştirmek için nasıl kullandığını belgelere dayandırarak anlatıyor. Sapıklığını ibadet olarak tanımlayıp insanları nasıl kandırdığını anlatıyor. Yazarın dili sade, anlatım doğrudan. Kitabı tarikatların içyüzünü öğrenmek isteyen herkesin okumasını tavsiye ederim. İncelemeyi Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk'ün şu sözüyle bitirmek isterim: "Efendiler ve ey millet! İyi biliniz ki Türkiye Cumhuriyeti; şeyhler, dervişler, müritler, mensuplar memleketi olamaz. En doğru ve en hakiki tarikat, tarikat-ı medeniyedir. Medeniyetin emrettiğini ve talep ettiğini yapmak, insan olmak için kâfidir."
- Mustafa Kemal Atatürk
Puan vermedi
Tarihimizde genelde bahsedilmeyen bir zaman dilimi olan İtilaf Devletleri’nin İstanbul’u işgali ve bu işgalde yaptıkları zulümleri anlatan bu kitabı okurken insanın Kurtuluş Savaşını yaparak bu rezilliklerin devamını engelleyen başta Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk ve silah arkadaşları olmak üzere tüm o yiğit insanlara minneti katbekat artıyor.
Gönül'ün dokusunu taşıyan bir roman
Bilal Ünal 
Astan
Natsume Sōseki’nin Kokoro (Gönül) çevirisindeki incelikli Türkçesi hâlâ kulaklarımda yankılanırken Bilal Ünal’ın ilk romanı ASTAN ile karşılaşmak heyecan vericiydi.
Daha ilk bölümde Esera’nın o sisli sabahını, Leylek Yuvası’nın penceresinden akan koca şehri okurken “Bu kadar ustalıkla kurulmuş bir evren nasıl bunca zaman saklı kalmış?” diye düşündüm .Bilal Ünal’ın üslubu, Japon edebiyatının dingin lirizmini, Orta Doğu anlatılarındaki sıcaklığı ve yer yer Latin Amerika büyüsünü harmanlıyor; sonuçta ortaya su gibi akan ama derinliği gölgede kalmayan bir metin çıkıyor. Bununla birlikte, bazı diyaloglarda araya sıkışan arka-plan bilgilerinin tempoyu yer yer yavaşlattığını da not düşmeliyim. Beni bu başka dünyada kafası hep karışık Astan, karizmatik Önder İşportacı, tuhaf tacir Bay Roykon ve merhametli Bayan Kayola ile tanıştırdığın için çok teşekkürler Bilal Bey.1000Kitap
Bilal Ünal Astan
Natsume Sōseki’nin Kokoro (Gönül) çevirisindeki incelikli Türkçesi hâlâ kulaklarımda yankılanırken Bilal Ünal’ın ilk romanı ASTAN ile karşılaşmak heyecan vericiydi.
Daha ilk bölümde Esera’nın o sisli sabahını, Leylek Yuvası’nın penceresinden akan koca şehri okurken “Bu kadar ustalıkla kurulmuş bir evren nasıl bunca zaman saklı kalmış?” diye düşündüm .Bilal Ünal’ın üslubu, Japon edebiyatının dingin lirizmini, Orta Doğu anlatılarındaki sıcaklığı ve yer yer Latin Amerika büyüsünü harmanlıyor; sonuçta ortaya su gibi akan ama derinliği gölgede kalmayan bir metin çıkıyor. Bununla birlikte, bazı diyaloglarda araya sıkışan arka-plan bilgilerinin tempoyu yer yer yavaşlattığını da not düşmeliyim. Beni bu başka dünyada kafası hep karışık Astan, karizmatik Önder İşportacı, tuhaf tacir Bay Roykon ve merhametli Bayan Kayola ile tanıştırdığın için çok teşekkürler Bilal Bey.İnsanlar Ondan bi haber yaşarken,her adımıyla önder oluşu
Şerh-i Riyazu's-Salihin (5 Cilt Takım)
... Gerçekten de bu kitap, yani Riyazu's Sâlihîn gayet faydalı ve bir o kadar da kapsamlı bir kitaptır. "Riyazu's Sâlihîn/ Salihlerin Bahçeleri" ismi, ona hakkıyla layıktır. Zira her bir bölümü, ayrı bir güzellik ve apayrı bir gülistandır. Başka kitaplarda bulamayacağın birçok ilmî meseleyi ve İslâmî adabı bu kitapta bulabilirsin. (3. Kitaptan alıntı)
İlk defa bir inceleme yazıyorum ve incelemeye ilk kısmını bizzat kitaptan bir alıntıyla başlamak istedim. Aslında bu kısa paragraf bile bize anlatıyor. Eğer salihlerin bahçesinde ve salihlerden olmak istiyorsak o zaman nasıl salihce yaşanır onu öğrenmemiz lazım. Bunu da bize öğretecek ya Allah'ın kelamı Kur'an'ı Kerim ya da Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin hadisleridir. Salihlerin Salihi Resullah sallallahu aleyhi ve sellem önderliğinde nasıl Müslümanca yaşanır? İşte bu hadis kitabının her bir hadisi bizzat O'nun sallahu aleyhi ve sellem sözlerinden oluşup hayatımızın her anında yaşanma şeklini bize göstermiştir.
Alın aldırın derim.
Şerh-i Riyazu's-Salihin (5 Cilt Takım)
... Gerçekten de bu kitap, yani Riyazu's Sâlihîn gayet faydalı ve bir o kadar da kapsamlı bir kitaptır. "Riyazu's Sâlihîn/ Salihlerin Bahçeleri" ismi, ona hakkıyla layıktır. Zira her bir bölümü, ayrı bir güzellik ve apayrı bir gülistandır. Başka kitaplarda bulamayacağın birçok ilmî meseleyi ve İslâmî adabı bu kitapta bulabilirsin. (3. Kitaptan alıntı)
İlk defa bir inceleme yazıyorum ve incelemeye ilk kısmını bizzat kitaptan bir alıntıyla başlamak istedim. Aslında bu kısa paragraf bile bize anlatıyor. Eğer salihlerin bahçesinde ve salihlerden olmak istiyorsak o zaman nasıl salihce yaşanır onu öğrenmemiz lazım. Bunu da bize öğretecek ya Allah'ın kelamı Kur'an'ı Kerim ya da Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin hadisleridir. Salihlerin Salihi Resullah sallallahu aleyhi ve sellem önderliğinde nasıl Müslümanca yaşanır? İşte bu hadis kitabının her bir hadisi bizzat O'nun sallahu aleyhi ve sellem sözlerinden oluşup hayatımızın her anında yaşanma şeklini bize göstermiştir.
Alın aldırın derim.
Kadim Hint Mitolojisi/teolojisi/felsefesi ile ilgili okumamıza devam ediyoruz.
Hint kültürünü ve başka komşu kültürleri de en çok etkileyen Budizm’in kurucusu Budha’nın biyografik hikayesinin temel öğretileriyle birlikte anlatıldığı çok güzel, anlaşılır bir kitap. Gotama Buda kimdir peki?
MÖ 563-483 arasında Hindistan'da yaşadığı tahmin edilen ruhani öğretmen ve Budizm'in kurucusu. Doğduğunda adı Sidarta Gautama'dır. Bir prenstir askında.
Prens Sidarta ya da Śākyamuni adlarıyla da anılır.
Sahip olduğu tüm maddi ve manevi imkanları terkederek kendi iç dünyasına çekilebilmek için doğayla başbaşa bir hayat biçimini seçerek inziva/çile ile “Benliğini” bulmaya çalışmıştır.
Neticede “Dharma”ya (Evrensel doğrular/yasalar)ulaşıp “Nirvana’ya “ ulaşarak “Samsara” çarkından ( Yeniden doğuş çarkından) kurtulduğunu iddia etmiştir.
Tüm insanlar için bir dinden ziyade bir düşünme ve tefekkür biçimini,disiplinini öneren bir sistem aslında Budizm.
Bu disiplin dini, metafizik veya sosyal, siyasal bir çok alanda bir düşünme yöntemi olarak görülebilir.
Buda, kurtulmuş, mesut gibi bir anlamı içerir.
Budistler tarafından tüm dünyada Buda olarak kabul edilir.
İnsan üzerinde çok çok derinleşen bir önder.
Bence Buda, mutlaka okunmalıdır.
Dinler tarihini okunduğunda görülüyor ki aslında birini öğrendiğinizde hepsini öğrenmiş oluyorsunuz az veya çok. Ortak bakışlar o kadar çok ki “ Bu bundan türetilmiş.” diyesi gelir insanın.
Ortak bakışın sebebi ise hepsinin kaynağının insan olmasıdır. Gelişmişlik düzeyine göre hemen her toplumda ortaya çıkan bu sezgisel görüşler kurum haline gelip dilin cazibesiyle kavram haline getirildikten sonra, sonraki tabîlerin bu kavramı ve kurumu, bu bakışı aşmaları çok çok zorlaşıyor. Kutsalın, tabunun, totemin yolculuğunda daha da pekişen bu ruh hali artık dokunulmaz hale geldiğinde ise geride kalanların vay haline...
Artık dört tarafı sağlam bir duvar hâline getirilmiş yapıyla karşı karşıya kalırız.
Başlangıçta insanın dünyayı, evreni, insanı anlama arayışının sonucu ortaya çıkan ve çok masum ve samimi bir duygu hâli iken zamanla kökünden koparılıp aşılanarak insanın kurulu bir nizama uymanın dayatma aracı hâline gelmiş ve başlangıçtaki gerekçelerinden tamamen uzaklaşmış gibi görünüyor.
İnsanın evreni ve insanı anlama çabası asla bitmeyecektir.
Din ile başlayan anlama yolculuğu bu gün bilimle devam etmektedir. Ne olursa olsun ilerlenen bu yolda bir yeri sabitleyip kutsamak gelişim yolculuğuna zarar verecektir.
İşte elimizdeki bu kitap da dinler tarihi açısından önemli bir yer tutan Şaman inançlarını görünür kılıyor.
Toplumda manevi önder, peygamber gibi roller üstlenen şamanlar sözümona dünyalar arası gidip gelebilen, ölenlerin ruhlarını çağırabilecek , onların alemine gidip gelebilen, iki dünya arasında transit yaşayan bir role sahip.
Şaman hastalıkları iyileştirebilen bir kimliğe de sahiptir.
Ruhu dolaştırabilen ve başka insan dışı bedenlerde de tekrar varlığa gelen bir fenomen olarak değerlendiren şaman zamanla eşyalar ve diğer canlılara da kutsallar dairesinde yer
