otuz5.5
@otuzbesbucuk
Şu anda okuduğu kitap
Ne güzel din
Yahudi kipasından 3cm uzun dantelli takke
beraberinde şalvar, fistan, baston, sakal
hak, hukuk, ahlak, adalet, vicdan hak getire
sonra
Cumalarda haftalık reset
kandillerde aylık reset
Ramazanlarda toplu reset
hacda ömürlük reset
ibadet bu mu
eleştirince, nasıl yani (Twitter ; @ibalci55)
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
İslam dinininde Cenab-ı Hak'tan başka hiçbir kimseden, hatta Hz. Peygamber 'den bile hiçbir hacet iatenemez. Onun içindir ki Hz. Peygamber'in kabrinde ziyaret esnasında dua edilirken kıbleye dönmek, peygamberin kabrini arkaya almak lazımdır.
Peygamber'in en meşhur dualarından birisi de 'Ya Rab! Benim kabrimi ibadet edilir put haline koyma' mealindeki duadır
Resul şu mescitlerimizin önünde durup baksa kıble dışında değişemyen bir şey bulamazdı. (Hasan El Basri)
Resul'den öğrendiklerimiz içinde bozulmahan tek şey şu namaz kalmıştı; onu da tanınmaz hale soktular. (Enes Bin Malik)
Beş vakit kılıp elli vakit kılmış gibi sevap meselesine de gerek yoktur. Buradaki sözler de bir yakıştırmaktan öteye gidemez.
Çünkü Kur'an'da, yüce Allah bir iyiliğe karşı, bir sevap, bazen bir iyiliğe karşı on misli sevap ve bazen bir iyiliğe karşı yüz misli ve bazen yedi yüz misli ve bazen sonsuz sevap vereceğini zikretmiştir.
Namaz da güzel ve önemli bir ibadet olduğu için niye ona yüz misli ve daha çok sevap vermedi de on mislinde onu bıraktı. Bunda dini mantik bulunmamaktadır.
Öyle namazlar vardır ki, fazla sevaba layık olmaz, öyle namazlar vardır ki, yüz kat namazın sevabına layık olur. Her namaz kılan mutla ka on misli sevabı garantilermiş gibi bir ifade Kur'an'a uygun düşmez. Bazen bir insanın kıldığı namaz bile, hiç kabule şayan olmayacağı gibi, aynı insanın diğer namazlarında sevapları çoğalır veya azalabilir. Bu, insanın o andaki namazının önemine, değerine, toplumdaki etkisine ve kendi ruhunu terbiye etmesine göre değişir. İslam'ın ve Kur'an'ın felsefesi budur.
