Özden

Dikkat edilirse, Machiavelli'nin dine karşı değil, Papalığa karşı çıktığı görülür. Machiavelli'ye göre papalar, lüks içindeki yaşayışları ve ahlaka uygun olmayan politika oyunlarıyla, dine olan güveni de sarsmışlardır. Bu nedenle "dinsizliğimizi kiliseye borçluyuz" der. Öte yandan, Machiavelli dine çok önem verir. Ama dine önem verişi salt siyasal amaçlara dayanır. Halkın egemene boyun eğmesini sağlayacak en güçlü kaynak, dinsel duygulardır. Bu görüşe uygun olarak Machiavelli Prens'inde İtalyan birliğini kurmaya aday yöneticinin son derece dindar görünmesini ister.
Sayfa 333·Kitabı okudu
Alıntı
Reklam
Machiavelli'ye göre insanlar, en çok mala mülke önem verir. Yönetici de bunu bilmeli, uyruklarını karşısına almamak için, mallarına ilişmemeye çalışmalıdır. Öyle ki bir kimsenin malını alacağına o kimseyi öldürsün daha iyi. Çünkü insanlar ana babalarının ölümlerini unuturlar da, ellerinden alınan mallın, toprağın acısını her zaman hatırlarlar ve bu yüzden yöneticiye diş bilerler.
Sayfa 332·Kitabı okudu
Alıntı
Machiavelli'ye göre insanlar kötüdür. Başarılı olmak, kazanmak isteyen akıllı bir yönetici, gerektiğinde kötü olmak zorundadır. Kötülere (İsa gibi) iyi davranmaya çalışırsa, yitirir. Çıkarlarına aykırı olunca bir prens verdiği sözü tutmayabilir.
Sayfa 332·Kitabı okudu
Alıntı
Machiavelli'nin siyasal düşünüşünün temelinde, insanın doğası hakkındaki görüşleri de vardır. Machiavelli'ye göre insanlar bencildir; bu onların doğasıdır. Devlet adamının, siyasal işlerinde bu gerçeği hesaba katması gerekir. Devlet adamının, siyasal işlerinde bu gerçeği hesaba katması gerekir. Dahası, kendisi de bu kurala uyarak bencil davranmalıdır. Yoksa, bencillerden oluşan bir toplumda bencil olmayan davasını yürütemez.
Sayfa 332·Kitabı okudu
Alıntı
Machiavelli, Bodin ve Hobbes mutlak monarşinin laik kuramını hazırladılar. Machiavelli burjuvazinin siyasal düşünüşünün laikleşmesine ve bilimselleşmesine hizmet etti, Bodin mutlak monarşinin egemenlik kavramını hukuksal temellere dayandırılarak formülleştirildi. Hobbes ise, toplumsal sözleşme kuramını mutlak monarşinin amaçlarına hizmet edecek biçimde kullanma ustalığını gösterdi.
Sayfa 329·Kitabı okudu
Alıntı
Reklam