Ezgi
@pdezgiulucam
Instagram
@ pdezgiulucam
İçsel Aile Sistemleri (Internal Family Systems, IFS) yaklaşımını, insan psişesini “parçalar” (koruyucular, sürgünler vb.) ve bunları düzenleyen “Self” etrafında örgütlenen dinamik bir sistem olarak ele alan, patolojiyi bastırmak yerine içsel ilişkileri yeniden düzenlemeyi hedefleyen bütüncül bir model olarak okudum; özellikle semptomların işlevsel niyetine odaklanması, iç çatışmayı düşmanlık değil işbirliği zemininde ele alması ve değişimin zorlayarak değil merak, şefkat ve tanıklık yoluyla gerçekleştiğini vurgulaması, hem psikodinamik hem de üçüncü dalga yaklaşımlarla teorik olarak uyumlu, klinik olarak ise oldukça zarif ve pratik bir çerçeve sunuyor
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
SIĞINAK BULMAK
İnsan, yaşamı boyunca kendini koruyup yeniden dengeye getirebilmek için çeşitli “sığınaklar”a başvurur. Bu sığınaklar; bir insan, bir yer, bir anı, bir fikir ya da bir inanç olabilir. Çocuklukta anne kucağı, oyun, kitaplar veya arkadaş çevresi bu güven duygusunu sağlar. Yetişkinlikte ise doğada vakit geçirmek, meditasyon yapmak, bir dostla konuşmak, dua etmek ya da sanata yönelmek benzer bir işlev görür. Budist gelenekte sığınak üç temel kaynağa dayanır: öğretmen (bilgeliği temsil eden rehber figür), gerçek (hakikatin kendisi ve onun farkında olmak) ve iyi dost (yoldaşlık eden, ruhsal gelişimi destekleyen kişiler). Bu tür sığınaklara yönelmek, zihnin tehdit algısını azaltır, sinir sistemini yatıştırır ve içsel güven duygusunu güçlendirir. Özellikle zorlayıcı dönemlerde bu güvenli alanlar, “ruhun karanlık geceleri” olarak tanımlanan dönüştürücü süreçlerde bir tür psikolojik zemin sağlar. Günlük yaşamda birkaç dakika durup “benim sığınağım ne?” sorusunu sormak bile bedeni ve zihni yeniden merkeze getirir. Çünkü insan, dış dünyadaki fırtınalara rağmen kendi içsel sığınağında nefes almayı öğrendikçe, dayanıklılık ve bilgelik doğal olarak kök salmaya başlar.
Zat'ın farkındalığıAlıntı
“Gören” ve görülen obje, yılan ile urgana benzer. Urganın yılan olarak algılanma illüzyonu yok olmadan urganın urgan olduğu farkedilemeyeceği gibi, dünyanın gerçek olduğu zannı da yok olmadan Zat’ın farkedilmesi gerçekleşemez.