kazim soylu

Sınıfsal ayrımlara dair yaklaşım, Nahl 71'de "Allah rızık konusunda bir kısmınızı bir kısmınızdan üstün kıldı..." diye ifade edilirken; Rum 28'de "...Mülkiyetiniz altında bulunan kölelerin size verdiğimiz rızıklarda ortaklarınız olup sizinle ortak paya sahip olmalarına razı olur (musunuz?)... diye ifade edilir. Keyfiyet En'âm- 165'te "size verdiği (nimetler) hususunda sizi imtihana çekmek için kiminizi kiminizden derecelerle üstün kılan O dur" diye yinelenir.
Sayfa 83·Kitabı okuyor
Din
Reklam
Şeriat sınıflı bir toplum düzeni öngörür
Tegâbun- 11 de belirtildiği gibi; "başa gelen hiçbir musibet Allah izni olmaksızın olamaz" Keza Tevbe- 51'de yenilediği gibi "Allah'ın bize yazdığından başkası başımıza gelmez" diyen bir düşünme tarzı karşısındayız.
Sayfa 77·Kitabı okuyor
Din
Nitekim bu kadın karşıtı bakışın hükme bağlandığı Nisa 11'de "Allah size evlatlarımızın miras taksimi hususunda, erkeklerin paylarının kızların 2 katı olmasını emretmektedir. Eğer bütün çocuklar kız olup ve ikiden fazla olursa bunların payı malın sadece üçte ikisidir. Eğer mirasçı bir tek kız ise mirasın sadece yarısı onundur..." denir. Bu kadarla da yetinmez Nisa 176'da durum daha da netleştirilir
Sayfa 75·Kitabı okuyor
Din
İslamiyette çalışmakla zenginlik arasındaki ilişkive miras
İslamiyet kadına erkeğin yarısı kadar değer vermiş ve bunun sonucu olarak onun mirastan erkeğin yarısı kadar yararlanmasını hükme bağlamıştır. Daha da garibi bütün mirasçıların kadın olması halinde mirasın bütünün varisleri geçişini de engellemiştir.
Sayfa 75·Kitabı okuyor
Din
Mirası tartışmasız bir hak kabul eden İslamiyet, onun paylaştırılmasında kimi diğer hukuklarda da rastladığımız gibi mal sahibinin keyfiliğini sınırlar. Mirasın 1. derecede çocuk, eş, anne baba 2. derecede kardeşler olmak üzere ve asıl önemlisi erkeği kadının iki katı şeklinde bir paylaşımı zorunlu kılar.
Sayfa 75·Kitabı okuyor
Din
Reklam