QUANTİTATİF
Güzel kadınları severim,
İşçi kadınları da severim,
Güzel işçi kadınları
Daha çok severim.
Orhan Veli Kanık
Orhan Veli KanıkQuantitatif
Güzel kadınları severim,
İşçi kadınları da severim;
Güzel işçi kadınları
Daha çok severim.
Orhan Veli
Reklam
8 Mart Emekçi Kadınlar Gününü kutluyorum...
quantitatif
güzel kadınları severim,
işçi kadınları da severim;
güzel işçi kadınları
daha çok severim.... Orhan Veli Kanık
Orhan Veli Kanık
Okuma notları
“İmam Gazali (ra), yıllar süren eğitiminden dönerken, içinde bulunduğu kervan haydutların saldırısına uğrar. Haydutlar, kervandaki kıymetli eşyaların yanı sıra onun kitaplarını ve defterlerini de gasp eder. Kitap ve defterlerini isteyen Gazali’ye haydutun verdiği cevap hayrete şayandır: ‘Nasıl olur da ilim tahsil ettiğini iddia ediyorsun? Baksana defterlerin elinden alınınca hiç ilmin kalmıyor’ Gazali o an; bilginin üst üste yığılan bir şey olmadığını idrak eder ve memleketine döndüğünde bilgiyi gönlüne nakşetmenin derdine düşer.”
Dijital Çağda Müslüman Kalmak/Nazife Şişman
“Genelde insanlık, ben kimim, nereden geliyorum, benim yerim nedir, niye sorumluyum, hayatımın anlamı nedir, ölümü nasıl karşılayacağım gibi sorulara yanıt getirecek dinsel özdeşleşme ihtiyacından hiçbir zaman kurtulamaz. Din, insan kültürünün en temel yönlerinden biridir. Dinsel ihtiyaçlar, rasyonalist büyüler yoluyla kültürden aforoz edilemez. İnsan yalnız aklıyla yaşamaz.”
İnsan Yalnız Aklıyla Yaşamaz/Leszek Kolakowski NPQ Türkiye Dergisi’nden...
“Modernler genellikle ölçülen, hesaplanan ve tartılan şeyleri, yani kısacası maddi şeyleri kapsayan bilimin dışında başka bir bilimi kavrayamazlar; çünkü niceliksel (quantitatif) görüş açısı, ancak bunlara uygulanabilmektedir. Niteliği niceliğe indirgeme iddiası, modern bilimin en belirgin özelliğidir. Bu yönde öyle bir noktaya gelindi ki ölçünün sokulmasının mümkün olmadığı yerde, gerçek anlamda bilimin de mevcut olmadığına ve niceliksel ilişkileri açıklayan bilimsel yasalardan başka yasaların bulunmadığına inanıldı.”
Rene Guenon-Modern Dünyanın Bunalımı
“Gelenek, güveni, geçmişi, şimdi ve geleceğin sürekliliği içinde sürdürdüğü ve bu tür bir güveni rutinleşmiş toplumsal uygulamalara bağladığı sürece, ontolojik güvenliğe temel bir
