Elmalılı Hamdi Yazır ile Kur'an Sohbetleri, Elmalı'nın tefsirinden yaratılış gayemize ve ALLAH'a teslimiyete dair bir çalışma. Elmalı'nın tefsiri üzerine uzun yıllar yapılan çalışmalar ve bu çalışmaların günümüze uygun halde aktarılması, her eserinde olduğu gibi tefsirleriyle kazandırıdığı farklı bakış açıları... Bakara Süresi 285-286. ayetler, Hicr Süresi 85-99. ayetler, Enbiya süresi 30-41.ayetler ve Hac Süresi 25-37.ayetlerin Elmalı Tefsirini bize tekrardan tefsir etmiş. Ayetlerde bahsedilen ibadetlerimiz, yaratılışımız, ALLAH'a teslimiyet, Kur'an ve Sünnete bağlılık gibi özümüzü, kulluğumuzu hatılarlatan ayetlerle bizi kulluk bilincine yöneltiyor. Bu kitabı okuduğumda aklıma temelde iki ayet geldi tekrardan; Zariyat Süresi 56.ayet: "Ben cinleri ve insanları, başka değil, sırf bana kulluk etsinler diye yarattım." ve Rad Süresi 28.ayet:"Ruhun aradığı sükûnet ve dinginlik ancak O'na yönelmekle mümkündür." Ve en sonra nasıl kopuşumuz ifade ediliyor "Kur'an ve Sünnet" yeter diyerek bize asıl Kur'an ve sünneti anlatan ilmihallerimizinden, geleneklerimizdeniz özümüzden uzak kalarak onları yok sayarak kopuyoruz. Özümüze tekrar dönebilmek için tekrar Zariyat Süresi ve Rad süresini hatırlayarak yola çıkmalı özümüze dönmeliyiz....
GÜNÜBİRLİK HAYATLAR: KUR’ANİ BİR PERSPEKTİFLE İNCELEME1000k
Irvin D. Yalom’un Günübirlik Hayatlar kitabı, psikoterapi seanslarından derlediği öykülerle insanın varoluşsal sorunlarını, ölümle yüzleşmesini, anlam arayışını ve insan ilişkilerini ele alıyor. Yalom’un eserlerinde sıkça rastlanan varoluşçu felsefe, bu kitapta da öne çıkıyor. Ancak varoluşçu psikoloji ve felsefe, genellikle hayatı anlamsızlık ve belirsizlik çerçevesinde ele alırken, Kur’an perspektifinde insanın varoluşunun ilahi bir gayesi vardır.
1. Ölümle Yüzleşme ve Ahiret İnancı
Yalom’un kitabında en çok öne çıkan konulardan biri, insanların ölümle yüzleşme süreci ve bunun ruhsal dünyalarında oluşturduğu etkidir. Kitap, ölüm korkusunun insan psikolojisini nasıl şekillendirdiğini ve terapinin bu korkularla başa çıkmada nasıl bir araç olabileceğini ele alıyor. Ancak Yalom’un anlatımında ölüm, geri dönüşü olmayan bir yok oluş olarak görülüyor ve bu durum, insanın kaygılarını artırıyor.
Kur’an’a göre ise ölüm, bir yok oluş değil, yeni bir hayatın başlangıcıdır:
"Her nefis ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz." (Ankebût 29:57)
"Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz." (Bakara 2:156)
Kur’an, ölümün bir son değil, bir geçiş olduğunu vurgulayarak insana teselli sunar. Ahirete iman, insanın ölüm korkusuyla başa çıkmasını sağlar. Yalom’un hastalarının yaşadığı varoluşsal kaygıların temelinde ölümün nihai bir son olarak algılanması yatmaktadır. Eğer bireyler ölümü bir son değil, ebedi bir hayatın başlangıcı olarak görselerdi, bu kaygılar yerini tevekküle ve huzura bırakabilirdi.
2. Anlam Arayışı ve Kur’an’ın Rehberliği
Kitap boyunca birçok karakterin yaşamlarında anlam arayışı içinde olduğu görülür. Yalom, anlam arayışını tamamen bireysel bir süreç olarak ele alırken, Kur’an bu arayışın ancak Allah’a yönelmekle tatmin olabileceğini bildirir:
"Bilin ki,
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Kur’ân'ı kerim 114 sure'den oluşur. Bu surelerin 86'sı mekke dönemi, 28'i ise Medine dönemin de inmiştir.
- Fatiha Suresi Kur'an'ın ilk suresidir. Sure, 7 ayetten oluşur. Mekke döneminde inmiştir, ve iniş sırasına göre 5. suredir. Fatiha Suresi'nin ilk sure olması, surenin içeriğinde Kur'an öğretisinin bir özetinin yer alması olarak açıklanmıştır. Ve Kur'an'ın ilk suresi olduğu için, adını ''başlangıç, açılış'' anlamlarına gelen ''fatiha'' kelimesinden almıştır.
- Bakara suresi, Kur'an'ın ikinci suresi olup, aynı zamanda da 286 ayet ile en uzun suresidir. Sure adını içinde geçen hz. Musa ile ilgili bir kıssadan almıştır. Bakara kelimesinin anlamı inek/sığır demektir. Sure Medine dönemin de nail olmuştur. Yapısı itibarı ile Kur'an'ın özeti gibi bir suredir. İçinde bir çok konu ile ilgili hüküm ve kıssalar mevcuttur.
- Kur'an'ın 3. Suresi Al-i imran suresidir. Sure 200 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. İsmini 33. Ayetin de geçen ve imran ailesi anlamına gelen Al-i İmran'dan almıştır. İmran, hz. İsa'nın annesi hz. Meryem'in babasıdır. Bu surenin hâkim konusu, bu ailenin temsil ettiği peygamberlik, İsa, Meryem ve Hristiyanlık inancıdır.
- Kur'an'ın 4.suresi Nisa suresidir. Sure 176 ayetten oluşmakta olup Medine dönemin de inmiştir. Sure, ismini Arapça kadınlar anlamına gelen “nisâ” kelimesinden alır.
- Kur'an'ın 5.suresi Maide suresidir. Sure 120 ayetten oluşmuş olup Medine dönemin de inmiştir. Sure ismini, 112 ve 114. Ayetlerin de geçen sofra anlamına gelen Maide kelimesinden almıştır.
- Kur'an'ın 6.suresi En'am suresidir. Sure 165 ayetten oluşmuş olup Mekke döneminde inmiştir. Sure ismini 136. 138. ve 139. âyetlerinde geçen koyun, keçi, deve, sığır ve manda cinsi evcil hayvanları ifade eden En’âm kelimesinden alır. Allah'ın birliği ve puta tapmayı
