Resentment İletileri

09/03/26 METACOGNİTİON I find my mind thinking that truth can’t be taught. And yet I also feel that it can be learned. At first glance, this sounds contradictory. If it can’t be tought, how it can be learned!, what kind of learning is this? Perhaps the issue isn’t truth itself but my readiness for it Maybe the real question is not “what is truth” but “Am I prepared to learn? When I observe myself and humanity I recognize these tendencies within... There is a part of me doesn’t question, I move within routines, ı fulfill obligations,repeat, conversation, consume which is presented to me.. I rarely stop to ask, whether ı truly inquire. Often my mind assume I know.However Do my mind really know? or Do I merely repeat inherited conclusions? If I believe I already know, why would I seek? Perhaps the more efficient way to avoid learning is to assume that I have already arrived. That thought unsettles me, it suggest that ı might be function rather than living! Then there is another part of my mind that does inquire. I read, ı analyze, I compare philosophies, one theory exists me then disappoints, another appears profound then insufficient, I move from one framework to another. I ask myself: Am I genuinely searching? Am I intellectually entertaining myself? Is engaging in theories a refined way of avoiding inner discover? When I claim to want truth, do I actually willing transformation or only delusion( stimulation )? There are forms of learning my knowledge (oneself)(who ask question without judging) do not after me! I acquire knowledge (oneself) but I remain structurally the same. If truth something, fundamental, should it not disturb my foundation? If I remain intact and untouched, have I truly learned anything of consequence? Perhaps the issue is not the absence of

1000Kitap

Nucleus

@ethereal_nucleus·

Without forgiveness life is governed by an endless cycle of resentment and retaliation. Roberto Assagioli

bkmkitapcom

@bkmkitap·Reklam

“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”

Anlaşma Elle Kennedy

Satın Al

Gülizar Kumru

@k_g_ay·

Everyone thinks that having a healthy body and a beautiful face is what beauty truly is. But beauty is actually about giving thanks to God and trusting in Him, keeping your conscience clear, not losing your compassion, avoiding hurting others and incurring their resentment, standing firm against injustice, protecting those weaker than you, not betraying those who trust you, upholding goodness, remaining pure-hearted no matter what, and remaining human even when everything becomes difficult.

Meçhul

@tek1bilinc·

Kur'an'da Nifak ve Münafık Kavramının Anatomisi

Kur'an'da Nifak ve Münafık Kavramının Anatomisi: Teolojik, Psikolojik ve Evrensel Bir İnceleme Cevat ORHAN 1. Giriş: Kur'an'da Nifak Kavramının Konumu ve Önemi Kur'an-ı Kerim, insanları inanç sistemlerine göre temelde üç ana kategoriye ayırır: kalben ve dille iman eden müminler, kalben ve dille inkâr eden kâfirler ve kalben inkâr ettiği halde dille inandığını söyleyen münafıklar. Bu üçlü ayrım, özellikle Medine döneminde gelişen Müslüman toplumun iç dinamiklerini şekillendiren en önemli unsurlardan biri haline gelmiştir. Müminler ve kâfirler arasındaki ayrım net ve açıktır; bu, dışsal bir mücadeleyi tanımlar. Ancak münafıklar, bu netliğin dışındadır. Onlar, İslam toplumunun içinde, Müslüman gibi görünen ancak aslında gizli bir düşmanlık besleyen bir gruptur. Bu durum, nifak olgusunu açık bir düşmanlıktan çok daha tehlikeli ve sinsi bir iç tehdit haline getirmektedir. Nifakın teolojik ve tarihsel arka planı, Medine döneminin sosyo-politik yapısıyla yakından ilişkilidir. Hz. Peygamber'in hicretinden sonra Medine'de güçlenen İslam toplumu, dış düşmanlarla (Mekke müşrikleri ve çevredeki kâfir kabileler) mücadele ederken, içerde de münafıkların varlığıyla yüzleşmek zorunda kalmıştır. Dış düşmana karşı mücadele, safları sıkılaştırıp motivasyonu artırırken, içteki gizli düşmanla mücadele, toplumun güvenini sarsan, fitne ve fesat çıkaran, en beklenmedik anda ihanet eden bir yapıya karşı uyanık olmayı gerektirmiştir. Kur'an-ı Kerim'in pek çok ayetinde münafıkların özelliklerine, davranışlarına ve akıbetlerine özel bir vurgu yapılması, bu iç tehdidin İslam toplumunun bekası için ne kadar kritik olduğunu göstermektedir. Bu makale, nifak kavramını yüzeysel tanımların ötesinde, çok boyutlu bir şekilde ele almayı amaçlamaktadır. Konu, sadece ahlaki bir ikiyüzlülük olarak değil, aynı

Aslım ŞAYLAN

@CrazyBooklover·

She is both a queen and a Red Guard

“Are you packed and ready, my lady?” M asked. The title jarred her ears, and she fought the urge to snap angrily at M. “Call me no such thing, “she said more gently than she wanted to. “I’m a Red Guard above all else.” M placed her finger over Hira’s heart. “You are the High Lady of Istok and a Red Guard no more.” Almira observed her with that same look. “I know you can. I know you’re trained and brutal in battle, but you’re no longer a Red Guard.” Hira’s face reddened with both shame and resentment. Almira wisely dismissed her curious servant who dallied to listen to the conversation. Keeper Nadim entered and ushered the servant girls out, then discreetly lingered by the door. Almira turned back to her. “Hira, you’re the Lady of--” “The Lady of Istok, I know!” She threw her hands up. The issue was, Almira loved the order. Hira didn’t. She wished she did, perhaps her life would be easier that way. “I… please forgive me,” Hira whispered.

Buble

@Zhenyam_yapmaz·