Ez dizanim hûn hemû di bêhêvîtiyeke çawa de dijîn. Ez dizanim çi hesretek e tu li keştiyekê siwar bibî bi niyeta ku tu bigihî rojava, bigihî bihuştê, lê ji nişkê ve şevekê ba te ber bi navenda okyanosekê ve bibe.
Jinwar Köyü1000Kitap
Kuzey Suriye’nin Cizre Bölgesi’ndeki Dirbesiye kentine yakın bir yerde inşa edilen Jinwar Köyü 25 Kasım 2018 Kadına Yönelik Şiddete Karşı Uluslararası Mücadele ve Dayanışma Günü’nde açılacak. Kongreya Star öncülüğündeki kadın örgütleri tarafından, 2016’nın 25 Kasım’ında ilk
temelleri atılan Jinwar Köyü, Kuzey Suriye’deki kadın örgütlerinin, Abdullah Öcalan’ın
paradigmalarında dikkat çektiği “Tanrıça İştar” ve “kendi kendine yeten kadın” gerçeğinden
esinlenerek ortaya çıkarıldı. İlk kadın köyü olan Jinwar, dünyada da birçok kadın örgütü tarafından yakından takip ediliyor. İnşası için birçok mühendis ve kadın örgütünün bir araya gelerek görüş alışverişinde bulunduğu Jinwar, 30 haneden oluşuyor. Köydeki tüm evlerin topraktan yapıldığı Jinwar’ın inşa sürecinde, dünya kadın hareketlerinden birçok temsilci köye gelerek incelemelerde bulunmuştu.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
2005 yılında kurulan Yekîtiya Star (Yıldızlar Birliği) Rojava’da kadın hareketinin çatı örgütüdür. Star, Mezopotamya mitolojisinde, tanrıça İştar anlamına gelir ve günümüzde de ilahi yıldızlar demektir. Yekîtiya Star’ın adı, Şubat 2016’da yapılan altıncı kongrede, ‘Kongreya Star’ olarak değiştirildi.
Ortadoğu’da tecavüze uğrayan kadınlar, genellikle aileleri tarafından terk edilirler, hatta bazen “namus cinayetlerine” kurban giderler. Ekonomik, siyasi ve cinsel baskıyı deneyimleyen erkekler, sonradan bunu psikolojik olarak telafi etmek için, aile bireyleri üzerinde şiddet eylemlerinde bulunmayı öğrenirler. Kızgınlıkları şeyleri ailelerinden çıkarmak, onların zalimlere meydan okumasından daha az risklidir. Ayrıca, toplum erkeklerin “namusunun”, onların kadınları ve
çocukları kontrol etme yeteneklerine bağlı olduğu varsayımını güçlendirmektedir. Bu olgu sadece İslam dünyasında değil, tüm dünyada yaygındır.
Rojava’daki Kürt kadınlar, geçmişte yaşadıkları baskıları, hâlâ çok yönlü bir şekilde yaşıyorlar.
Kürt oldukları için en temel haklarından, bazen vatandaşlıktan bile mahrum kaldılar. Kadın olarak da ataerkil egemenlik içinde sıkışmış durumdaydılar. Geleneksel toplumda, bir erkeğin aile “namusu” eşinin “saflığında” somutlaşır. Ortadoğu’nun büyük bir kısmında olduğu gibi kadınlara ve kızlara genellikle ticareti öğrenme ve ekonomik bağımsızlık şansı verilmezdi. Suriye’nin Kürt ağırlıklı kuzeyinde çok fazla iş imkânı olmadığı için erkekler Arap şehirlerine çalışmaya giderdi.
Kadınlar için bu durum, söz konusu bile olamazdı. Evlilik onlara sunulan tek seçenekti ve birçoğu genç yaşta evlendirilirdi. Bazen çok yaşlı erkeklerin ikinci veya üçüncü eşi bile olurlardı. Üniversiteye gidebilen kızlar bile ekonomik olarak eşlerine veya babalarına bağımlı yaşıyorlardı. Yalnızca küçük bir kesim sağlık veya eğitim alanında iş bulabilirdi.
"Belki de dünya tarihinde ilk defa kadınlar bir devrimin inşasında bu kadar aktif rol alıyorlar.
Cephede savaşıyor, komuta kademesinde yer alıyor ve üretime katılıyorlar. Rojava’da kadını
göremeyeceğiniz tek bir alan yok. Her yerde ve her şeyin içindeler."