Mevlana ve Tasavvuf - Nurettin Topçu
''Dinin konusu ruhtur, bedense ruha yüktür. Din, bedene saadet ve bolluk getirmek davasında değildir; bilakis ruhu bedene hakim kılmak davasındadır. Ancak insan bedeniyle yaşadığı için bu bedenin ruhun yüksek gayesine uygun hareketler yapması için şeriat bildirilmiş ve onda bedenin hareketleri, ruha zarar vermeyecek veya onu besleyecek tarzlarda tertiplenmiştir.''
Mevlana ve Tasavvuf - Nurettin Topçu
''İnsan, sefil bir varlıktır. Zira bir maddenin kalıbına bürünmüş olan nefsin esiridir. İnsanın ilk hareketleri, nefsinin kımıldanışlarıdır. Ve eğer insan ömrü boyunca nefsine söz vererek onun kumandasında yaşamak isterse hayvanî bir hayatın mahkûmu olur. O insanda bütün hayvanları bulmak kabildir. İnsanın küçük ve sefil dünyası olan nefsinden onu Allah'a yaklaştıran düşünen varlığına yükselmek, hayatın mânası olsa gerektir. Bu iki atletizm, önce tezatlarla dolu olan varlığı, tezatlarından sıyırıyor, hür ve büyük bir eser, bir büyük kâinat olan ruhuna kavuşturuyor. Bu ilâhi yolculukta önce insan kendi sefaletlerini anlıyor ve kendisine çevriliyor. İlk düşüncemiz, sefaletimizin düşünülmesidir. İştihalariyle yaşamaya başlayan insan sonra ızdırabını idrak ediyor. Bununla gerçek ruh hayatı onda başlamış oluyor. Bu insan artık ferd olan benliğinden çıkarak kainatın bütününe doğru yürüyen yolcudur. ''
Esma-ül-Hüsna Ya Musavvir
Fütuhatı Seyyid Muhammed Ruhi
Esmaül Hüsna 2 cilt 189 190 191 ve 192 sayfalar
ya Musavvir İsmi Şerifi
Yönelimin yönü tektir
yönelimin takdiri içerisinde bu yönelimin hangi unsurlarla geliştiğini anlatmadan evvel bunun cihetlerini anlatmak gerekir.
Biraz önce izah ettiğimiz gibi yönelimin bir İlahi tarafı bir de nefsani ve şeytani tarafı
Sayfa 189 - Ruhi yayıneviKitabı okudu
"Temür Bek"in İslamiyet'e Bakışı
Profesör Zeki Velidi Bey tarafından Darülfünunda 18.1.1932'de verilen ders "Temür'ün Şehrisebz (Keş)de Şeyh Şemseddin Külâl"in mezarı üzerinde yaptırdığı türbe etrafında, Temür'ün kendisi, oğulları ve maiyetindeki beyler kendi mansıplarına göre yer almışlardı. Bu, Temür ve maiyetinin islâm mukaddesatına İslâmiyet'ten
Tasavvuf İlmine Giriş
Akla gelince, onunla akl-ı evvel kastedilir ve ona Akıl denir. O, Hz. Peygamber in “Allah’ın yarattığı ilk şey akıldır. Allah ona ‘Beri gel.. dedi o da geldi. Sonra ona ‘Geri dön.. dedi o da geri döndü” sözünde akıl olarak adlandırılan şeydir. Bu sö
zün anlamı “Allah akla ‘beri gel ki Benimle kemâl bulasın ve geri dön ki senin dışındaki âlem
Sayfa 126Kitabı okudu
