“O” yani Allah Teâlâ “kendisinin sıfatı olan bir kelâmla mütekellemdir.”
Hadis.( Müslim )
" Allah sizin maddi varlığınıza ve suretlerinize değil,kalblerinize bakar."
Sayfa 10Kitabı okudu
ruh bu bedene gelemeden önce, mukaddes alemi biraz biliyordu. bedene gelince, bu bilgisi kalmadı. bu yolun büyükleri, ruha eski bilgisini hatırlatacak bir yol buldular. fakat ruh, bedene bağlı kaldıkça, o mukaddes makama dönen kalb oluyor. kalbin dönmesi, nefsin ve ruhun da dönmeleri demektir. ruhun makasada dönmesi, kalbin dönmesinde yerleştirilmiştir. münte-hîlerde, ruh fena bulduktan ve hakkanî vücûdle Bekâ bulduktan sonra, ruh maksada dönmektedir. ruhun o Bekâsına (bekâ-billah) denir.
Mektubat-ı Rabbanî, 287Kitabı okuyacak
hâlde kemâl, cem ve vuslat makamıdır.
Fenâ ve Bekâya kavuşmak ve (Velâyet-i sugrâ) ve (Velâyet-i kübrâ)nın derecelerine yükselmek için, tevhîd-i vücûdî hiç lazım değildir. tevhîd-i şühûdî lâzımdır. ya’nî, var olanı bir bilmek değil, hiç görmek. ondan başkasını görmemek lâzımdır. böyle görmekle, (Fenâ) hâsıl olur. Allah-u Teâlâ’dan başka herşey, ya’nî (Mâ-sivâ) unutulur.
bir kimse dinin emir ve yasaklarına tam anlamıyla teslim olursa, şehevî arzular o kulda fena bulur. şehveti fena bulan bir insanın, Allah’a kulluğunda ihlas ve samimiyeti bâki olur. bu durumda kul, dünyaya duyduğu aşırı rağbetten de kurtulmuş olur.
mühimKitabı okuyacak
ilim sıfatının taallûku vukua ve oluşa tabidir. (onun için irâde, filozofların iddia ettikleri gibi ilimden ibaret değildir. Kudret sıfatı ile zıddan birine, olmaya veya olmamaya taalluk eder, irâde bunu tahsis ederek bir şey meydana gelir, meydana gelen şey ilim sıfatı ile bilinir.)
Şuara Suresi : 88-89
" O gün ne mal,ne evlat fayda verir.Ancak Allah'a temiz bir kalb ile
gelenler ( kurtulurlar )."
Sayfa 10Kitabı okudu
ياد ياران ياررا ميمون بود
خاصه آن ليلى و ابن مجنون بود
“Alem bütün parçalarıyla (mahluk, hadis ve) muhdestir.”
" Bütün hayır,şu dört şeyde toplanmıştır : susmak,konuşmak,bakmak ve hareket etmek.
-Her konuşma ki Allah'ı anmıyor,o boştur.
-Her susma ki tefekkürle değildir,sehvdir.
-Her bakma ki ibretle değildir,gaflettir.
-Her hareket ki Allah'a ibadet değildir,fetrettir."
Sayfa 51Kitabı okudu
“Alem hadistir, zira alemdeki varlıklar ya a’yândır (bu tabir şekilsiz madde gibi bir mânâda kullanılmaktadır) veya arazdır.” (bu tabir maddenin gelip geçici niteliklerini ve şekillerini ifade eder).
od ile korkutma vâiz bizi kim
gönlümüz bizim o da yanmağa mûtad eyledi