Tarih ile felsefe arasındaki ilişki zamanı sahiplenme uzlaşımları karşısında nasıl işler? Felsefe evrenselliğe meyillidir. Tarih tikellikle evlidir.
Sayfa 45
Şiddetin inatla sürmesi Freud'u başka bir fikre, yıkıcı dürtüler içeren bir ölüm güdüsü hakkında düşünmeye sevk etmişti. Bu dürtüler belli bir nesneye odaklanıp boşalıncaya kadar dolaşımda kalıyordu. Buna karşın Rene Girard şiddetin bu şekilde somutlaştırılmasına izin vermemek için "mimetik rekabet" kavramını ortaya attı. İnsan Öteki'nin arzusunu taklit ediyordu. Girard'ın tezine göre şeyler, birçok kişi onları arzu ettikleri ölçüde değerlenir. Başkalarının da sahip olmak istediği şeye biz de sahip olmak isteriz. Bu "sahiplenme mimetiği" şiddetli bir çatışma yaratır. Aynı nesneye yönelen iki arzu birbirini karşılıklı olarak engeller. Girard bundan mimetiğin kaçınılmaz olarak şiddete yol açtığı sonucunu çıkartır. "Mimetik rekabet"i, insanlararası şiddetin başlıca kaynağı ilan eder. Birçok kültürde gördüğüne inandığı taklit yasağını, şiddeti önleyici bir pratik olarak yorumlar çünkü "her mimetik yeniden üretim, aynı zamanda şiddeti de çağıracaktır."
Uraz kaç yaşına gelirse gelsin ağabeyi için bir evlattan farksız olacaktı. Anne ve babalarını kaybettikleri gün Araz ailedeki ebeveyn görevini üstlenmiş, bunun kendisini mental olarak ne kadar yıprattığından habersiz kardeşine hem bir anne, hem bir baba hem de bir ağabey olmaya çalışmıştı. Neyse ki Uraz bunun bilincindeydi. Birbirlerini sahiplenme takıntıları karşılıklıydı. Uraz Araz'ın, Araz da Uraz'ın ebeveyniydi sanki. Ne de olsa bu dünyadaki tek aileleri
birbirleriydi.
“Benim dünyamda, bir hikayenin yer değiştirmesi tanıdığınız ve saygı duyduğumuz bir şeydir. Sanat eserleri çakışabilir ya da birbirleriyle uyum içinde olabilirler. Günümüzde, sahiplenme konusunda korku ve endişeler olsa da,bu her an parlayabilecek hassas bir mesele olsa da, ben her zaman anlatıların anlatılmasında be yeniden anlatılmasında bir güzellik olduğunu düşündüm.
Hikâyeler Çağlar boyunca böyle hayatta kalır. Bir yazarın çalışmasındaki fikri bir diğerinde izleyebilirsin, bu bana göre güçlü ve heyecan verici bir şey...
Hayatlarımızda sorumluluk ve sahiplenme ile ilgili bütün kargaşalar aslında bir sınır sorunudur.Ev sahiplerinin arazilerinin çevresine çit çekmesi gibi,bizim de zihinsel,fiziksel,duygusal ve manevi sınırlar belirleyerek neyin sorumluluğumuz altında olduğunu ve neyin olmadığını belirlememiz gerekmektedir.
“Benim dünyamda,bir hikayenin yer değiştirmesi tanıdığınız ve saygı duyduğumuz bir şeydir.Sanat eserleri çakışabilir ya da birbirleriyle uyum içinde olabilirler.Günümüzde,sahiplenme konusunda korku ve endişeler olsa da,bu her an parlayabilecek hassas bir mesele olsa da,ben her zaman anlatıların anlatılmasında be yeniden anlatılmasında bir güzellik olduğunu düşündüm.Hikâyeler Çağlar boyunca böyle hayatta kalır.Bir yazarın çalışmasındaki fikri bir diğerinde izleyebilirsin,bu bana göre güçlü ve heyecan verici bir şey.
Sayfa 243Kitabı okudu
"Evlilik ve beraberinde gelen sahiplenme ve kıskançlık duyguları ruhu köleleştirir."
Sayfa 26 - Ayrıntı Yayınları/Lou SalomeKitabı okuyor
Sahiplenme dürtüsü de düzeltilmesi gereken kötü bir alışkanlıktı. Sadece kendisine ait, başka hiç kimsenin kullanmayacağı bir şeye sahip olma arzusunun ne zaman başladığını hatırlamıyordu.
Sayfa 176Kitabı okudu
“Benim dünyamda,bir hikayenin yer değiştirmesi tanıdığınız ve saygı duyduğumuz bir şeydir.Sanat eserleri çakışabilir ya da birbirleriyle uyum içinde olabilirler.Günümüzde,sahiplenme konusunda korku ve endişeler olsa da,bu her an parlayabilecek hassas bir mesele olsa da,ben her zaman anlatıların anlatılmasında be yeniden anlatılmasında bir güzellik olduğunu düşündüm.Hikâyeler Çağlar boyunca böyle hayatta kalır.Bir yazarın çalışmasındaki fikri bir diğerinde izleyebilirsin,bu bana göre güçlü ve heyecan verici bir şey."
Ah şu insanlar. Sahiplenme duygusu başkasına yasak getirmemeli.
Sayfa 174Kitabı okuyor
BOLLUK AKIŞI SIRLARI
.Her şeyin hakkını ver, gücün varsa daha çok ver ki, çokluk enerjin yayılsın.
.Her gün herkesle bolluk bereket hakkında sözlerle konuş.
.Ya biterse diye sürekli bir şeyleri saklama ve tutma, hayrını görmezsin.
.Aşırı sahiplenme, her şeyi geçici olarak kullanıyorsun.
.İş yerine defne, kaya tuzu, çörek otu, pirinç ,kristal, akik, çiçek, altın rengi objeler koy.
.Paranın büyüklüğü değil, sana nasıl etki ettiği önemli.
.Azdan çok etmek berekettir. Kimi de çok para kazanır, hiç bereketi olmaz.
.Geldiği gibi gitmesin, para ile olan ilişkini geçmişini gözden geçir.
Para titreşen bir enerjidir.
.Almayı bil, alıcı enerjiyi seç. Almadıkça, alamayan olup kalırsın.
.Korkarak para harcama.
.Parası olanları kıskanma, bu onları güçlü ve seni güçsüz yapar.
.Para niyetlerinin önünde duran blokajları bul, ön yargı ile paraya yaklaşma.
.Para niyetin, sana paranın gelişi ile ilgili bir yön verir.
.Maneviyat en büyük zenginliktir, para sadece araç ve semboldür.
.Para adına içine sinmeyenleri yapma, mutlu hissettirmeyen işten gelen para bereket vermez.
.Kendine haksızlık yaparsan değersizleşirsin, para ise bir değerdir; onu çekmen için değerli de hissetmen gerekir.
.
.
.
.
.
Sayfa 63 - FENİKS
Sahip
Toplumun..
Büyük bir kısmında..
Sahiplenme..
Sahiplenilme arzusu var..
Sahip kelime anlamı olarak..
Herhangi bir şey üstünde..
Mülkiyeti olan..
Onu dilediği gibi kullanabilen..
Hep senin kalacakmış gibi yaşa,
Ve her an avuçlarından kayıp gidecekmiş gibi..
Çok bırakma ama çok da sahiplenme
Çok ait olmadan yaşa..