Seyahatnameyi 2019'da bitirdiğim gibi kapatmışım ve araya giren COVİD süreciyle de bu geleneğimi devam ettirmek kenarda köşede unutulmuş. Oysa Ülkenin ve dünyanın doğusundan batısına her temasımdan notlar almak beni nasıl bağlıyormuş yaşama ve yeni gitmelere. Araya giren Doçentlik dönemi önceliklerimin değişmesine sebep olsa da, bu geleneği bozduğum için içim acıdı biraz. O şehirlerin sokaklarında geçen coşkun anları, Roma hatıralarını, Üsküp hatıralarını, sunum günü heyecanlarını, 24 saati bulan Burgaz yolculuğundan kalan yorgunlukları, hiç tanımadığımdan gelen talepsiz ve gönüllü iyilikleri neden neden neden kaydetmemişim Allah'ım, yaşam sebebim olan yolculukları nasıl yazmamışım ?
Kaldığı yerden daha şevkle başlayacağız mecbur 🙏🏻.
Yaşadığın hayatı sevmek için bir sebep bulamiyorsan yaşadığın hayatı seviyormuş gibi yapma
Bilmediğin şey seni güvende tutar. Eklediklerinse hata yapmana sebep olur.
Sayfa 607Kitabı okuyor
Hayatınızın kıymetini düşüren iki sebep vardır
Birincisi 'zaaf', ikincisi 'dağınıklıktır'. Birçok olayda biz iradesiz dağınıklıklardan başka bir şey değiliz. Halbuki irademizi kuvvetlendirmek ve hayatımızı dengeli bir bütününe ulaştırmak idealin ayrıcalıklarındandır.
Sayfa 312Kitabı okudu
Umarım hazırsınızdır çünkü sizlere hayat hikayemi anlatmak üzereyim. Daha açık olmak gerekirse, hayatımın neden sonlandığını. Ve eğer bu kasetleri dinliyorsanız, o nedenlerden biri de sizsiniz demektir.
Sayfa 7Kitabı okuyor
Bütün ırklar eşittir = Bütün insanlar eşittir. İkisi de yanlış.
Devlet, daha çok, ekonomik gerekliliklerden veya siyasi kuvvetlerin faaliyetlerinden meydana gelir. Bu inanış, ırkla irtibatı olan iptidai kuvvetlerin takdir edilmemesine ve ferdin kıymetinin hafife alınmasına sebep olur. Medeniyet meydana getirmeye kabiliyetli olan ırklar arasındaki farkları kabul etmeyen kimse, bireyler hakkında hüküm vermeye kalkıştığı zaman yanılmaya mahkûmdur. Irklar arasında bir farkı kabul etmeyip eşitliği kabul etmek milletler ve insanlar hakkında da aynı hükme varılmayı gerektirir. Esasen enternasyonalizmde mevcut olan genel bir felsefi düşüncenin Yahudi olan Karl Marx tarafından açıkça bir siyasi öğretiye çevrilmesinden ibarettir.
Sayfa 177Kitabı okudu
Bunda şüphe yoktur ki, kitap okumanın çokluğu, şüpheyi gidermez, belki şüphenin artmasına sebep olur!
Sayfa 28Kitabı okuyor
Sebep hep korkudur. Eğer o duygumuzla yüzleşemezsek doğru düzgün davranamayız.
... Kimse benim gibi arzu ve heveslere engel görülerek, hem de engel görülmeye hiçbir sebep olmadığı halde, sırf başından defedilmek için feda edilmez! Benim için başka sığınak yok muydu? Hanginizin kucağı hazır değildi? Beni sevgi ve şefkatle dolu sığınaklara atsaydı. Böylece beni başından defedebilirdi. Benim kendi büyükannem bana böyle haksızlık ederek beni incitiyorsa, eşimden gördüğüm eziyete karşı ne diyeyim?..
Sayfa 19Kitabı okudu
Değişim Arzusu
Geleceğe duyulan korku bugüne sarılmamıza sebep olurken geleceğe duyulan inanç değişime açık olmamızı sağlar. Zengin veya fakir olsun, güçlü veya zayıf olsun, çok şey başarmış veya pek az şey başarmış olsun, herkes gelecekten korkabilir. Bugün bizim için mükemmelse ve olsa olsa bunun gelecekte de düzgünce sürmesini umabiliyorsak, değişim ancak bozuluşu ifade edebilir. Bu nedenle, olağanüstü başarı sağlamış ve dolu dolu, mutlu hayatları olan kişiler sıkı yeniliklere genellikle karşıdırlar. Sakat veya orta yaşını geçmiş kişilerin muhafazakârlığı da geleceğe yönelik korkudan doğmaktadır. Bunlar etrafta çürüme alametleri ararlar ve herhangi bir değişimin iyilikten ziyade kötülük getireceğine inanırlar. Düşkün yoksulun da geleceğe dair bir inancı yoktur. Bunlar için gelecek, içine mayınlı tuzaklar gizlenmiş bir yol gibi görünür. Bu yolda ihtiyatlı yürümek gerekir. Bir şeyleri değiştirmek bela aramak demektir.
Sayfa 24Kitabı okuyor
"Küçüklüğümden beri saadeti israf etmekten korkar, bir kısmını ilerisi için saklamak isterdim... Bu hal gerçi birçok fırsatları kaçırmama sebep olurdu, fakat fazlasını isteyerek talihimi ürkütmekten her zaman çekinirdim."
İnsanda, Bergson'un yaşama hamlesi dediği bir varlaşma, fakat aynı zamanda onun kadar gerçek ve kuvvetli bir yoklaşma hamlesi de vardır. Bunların arasındaki devamlı çatışmadan doğan bütün zıtlıkların sebep olduğu felaket ve kederlerin hepsi "olmak dramı" adını alır.
Sayfa 174Kitabı okuyor
"Sebep buraya uzanan yolun herhangi bir yerinde bırakarak, bu fırsatı yakalayamamış olmaları."
Sayfa 11Kitabı okudu
