Selin
@selinyevski
Bir varlık ancak kendi iki ayağı üzerinde durduğu zaman kendini bağımsız sayar; ve ancak kendi varoluşunu kendine borçlu olduğunda iki ayağı üzerinde durabilir. Bir başkasının lütfuyla yaşayan kişi, bağımlı bir varlık olarak görür kendini. Ama besinimi başkası yaratmışsa ve hayatımın kaynağıysa, ben bütün başkasının lütfuyla yaşıyorum demektir. Yaratılmam değilse de, hayatımın bu çeşitten kendi dışında bir kaynağı ister istemez vardır. Bu yüzden Yaratma, halk bilincinden silinmesi güç bir fikirdir.
Reklam
Puan vermedi·182 syf.·
Beğendi
·7 günde okudu
·2025 30. kitabı
8/10
19 günde okudu
·Okunma: 08 Ağustos 2025 20:56
·2025 29. kitabı
İşçi ne kadar çok servet üretse, üretiminin gücü ve kapsamı ne kadar artsa, kendisi de o kadar yoksullaşır. Ne kadar çok meta yaratırsa kendisi de bir meta olarak o kadar ucuzlar. Şeyler dünyasının artan değeriyle doğrudan doğruya orantılı olarak insan dünyası değersizleşir.
Öncelikle kitap gerçekten keyifliydi.İnsana hayatı ve kendisini sorgulatan bir eserdi bu nedenle okunmaya değer olduğunu düşünüyorum.
Kinik felsefesinin öncüsü olan Diyojen mutluluğun kaynağını ancak hiçbir şeye bağlı kalmayarak ve insanın kendi kendine yeterli olabilmesi ile mümkün olduğunu savunmaktadır.Kişinin en kısıtlı yaşam koşullarında bile, mutlu ve bağımsız olabileceğini göstermeyi amaçlamıştır. Hayatını son derece fakir olarak geçiren Diyojen'in içinde yaşadığı bir fıçısı ve bir çanağı vardır. Rivayetlere göre bir gün bir çeşme başında avucu ile su içen bir çocuğu gördüğünde “Bu çocuk bana fazladan eşyam olduğunu öğretti” diyerek elindeki çanağı da atmıştır.Ona göre, sade bir yaşam tarzı, sadelikten başka, örgütlenmiş, dolayısıyla uzlaşımsal toplumların görenek ve yasalarını da önemsememek anlamına gelir.
Platon'a göre "Sokrates'in delirmiş halidir. " Sokrates'den birkaç nesil sonra yaşamış ama onun hayat görüşünü benimsemiştir. Sokrates küçücük bir kulübede yaşar, bir çift sandalet ve aba giyermiş. Fakat Diyojen için bunlar bile lüks içerisinde yaşanmış bir yaşam olarak sayılmıştır.Bu yönüyle Sokrates'i ciddi bir şekilde eleştirmiştir.
Diyojen, sade ve anlaşılır olduğu kadar çok da sert bir dili var ve kimseden çekinmemektedir. Çünkü onun canından başka kaybedecek bir şeyi yoktur. Bir keresinde Diyojen zengin bir adamın evine girdiğinde adam asla yere tükürmemesini tembihler. Bir müddet sonra tükürmeye ihtiyaç duyan Diyojen adamın suratına tükürür ve bunun sebebinin de daha kötü bir yer bulamaması olduğunu açıklar.
Bu yönüyle bakıldığından gerçekten lafını esirgemeyen biri olduğu gözler önüne seriliyor ki bu yönüyle Büyük İskender'in bile beğenisini kazanmıştır. Büyük İskender " Eğer bir kral olmasaydım Diyojen olurdum. " demiştir.
Kısaca diyojen'in en
