Akli delilin kesinlik ifade ettiğini belirttikten sonra, nakli delilin kesinlik ifade edebilmesi için, on hususta kesinlik ifade etmesi gerektiğini söyler. Nakli delil akılla çatışırsa akli delilin tercih edilmesi gerekir. Zira naklin akla tercih edilmesi, aklın yerilmesini gerektirir. Nakil, akla muhtaç olduğundan bu durum naklin de yerilmesine yol açar
Kelam, dini olanın aklileştirilmesi olarak kabul edilebilir. Bu durum son derece doğaldır. Zira vahyin muhatabı olan insan, akıllı bir varlıktır ve duyduğu her şeyi akıl süzgecinden geçirir. Esasen imanın tahkik boyutuna geçmesi, özümsenmesi için bu şarttır.
Kur'ân-ı Kerîm'e göre insanı fillerinden sorumlu tutan faktör akıldır. Kur'an aklı, "ilmi kabul etmeye hazır bulunan güç" olarak ele alır. Dolayısıyla akıl ilmin alınması, depolanması, işlevsel hale getirilmesi için şarttır.