Şiir
Anlatılmak istenen konunun, olabildiğince kisa ifadelerle belli bir düzen içinde göze ve kulağa zarafet tohumları serperek misralar halinde yazılmasına şiir denir.
Islâm edebiyatında ilgi görmüş ve asırlardır birçok alim
tarafından tercih edilmiş bu anlatım tarzı, müslüman
kültüründe de yer edinmiş bir ifade şeklidir.
Sayfa 284 - SemerkandKitabı okudu
tefekkür
Düşünmekle sogulamak farklı durumlardır. "Bu nasıl böyle olmuş?" sorusuyla, "Bu nasıl da güzel olmuş
ifadesi birbirinden ayrılır. Müslüman, eleştiren ve sorgulayan insan modeli değil, düşünen ve idrak eden kişidir. Nitekim Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi vesellem)
şöyle buyurmuştur:
"Bir saatlik tefekkür, altmış yıllık nafile ibadetten hayırlıdır.
Sayfa 273 - SemerkandKitabı okudu
"O gün,ne mal fayda verir ne de evlat" Şuara-88
کیسه خالی باش بهر رفعت یوم الحساب
صفر چون خالیست ز ارقام عدد بالا-ترست
Kıyâmet gününde güzel mertebelere nail olmak için para kesesini boşalt, çünkü sıfırın içi her ne kadar boş olsa da, rakamların en değerlisidir.
“İnsan-ı kâmiller; güzel huy, ahlâk ve yüksek fazilet sahibi olan kimselerdir. Onlar Hak Teâlâ'nın yanında aziz ve mükerrem oldukları gibi, diğer insanların yanında da kalplerin mahbubu, gönüllerin mâşukudurlar. Mâsivâdan uzak oldukları için, kalpleri Hak Teâlâ'nın tecelligâdır.
İnsan-ı kâmiller, diğer insanları kendilerinden üstün görür ve bütün insanlara karşı hüsnü zan beslerler. Herkes ğe güzel geçinir, insanların kusurlarını örter ve kendilerine karşı kötü muamele yapanları affederler. Çünkü onlar, hilm ve şefkat sahibidirler.
زر بود در جیب مار و میل او در جان وبال
لعل آتش رنگ بر کف در دل او اخگرست
Zer buved der cîb mâr û meyl-i û der cân vebâl La'l-i âteş reng ber kef der dil-i û ahger-est
(Altın insanın cebinde bir yılandır, yılana ise muhabbet duymak cana ziyan getirir, ateş renkli yakutu elinde tuttuğunu zanneden kişi, aslında kalbini yakmaktadır bilmez.|
Şerh:
Şeyh Sa'di-i Şirâzi (قدّس سرّه) Gülistân'ında şöyle der:
“Mal, rahat yaşamak içindir, yaşamak Servet toplamak için değildir. Bir âlime sordular, “Mesut kim, bedbaht kim?' Âlim şu cevabı verdi, “Mesut o kimsedir ki yedi ve yedirdi. Bedbaht da o kimsedir ki biriktirdi, biriktirdi, sonra da terketti.
Yâddâşt (Zikir halini Korumak)
Zikirde önemli olan hatırlamaktır. Hatırlamak ise bir bilinç halidir. Allah'ı zikretmek, O'nun varlığının ve ulühiyetinin bilincinde olmaktır. Bu bilinç de Allah'ın rızasını ve ölçülerini gözetmeyi gerektirir. İlâhi ölçüler hayatımızdaki her alanı düzenlediğinden, hatırlamanın devamlı olması gerekir aynı zamanda.