nittah

Horasan zabitlerinden birine dayandırılan şu söz, bu eşsiz toplulu­ğun tipik zihniyetini gayet iyi anlatır: "En yüce şerefe ulaşmak isteyen şu yedi şeyi diğer yedi şeye tercih etsin: 'Fakirliği zenginliğe, açlığı tokluğa, aşağıda olmayı yük­seklerde olmaya, zilleti izzete, tevazuu kibre, hüznü neşeye, ölümü hayata"
Hayat ve İnsan
Etimoloji Defteri
Mücellit Nedir ?
Bu yüzden aralarından biri şöyle der: "Hakikate ait bazı keşfi bilgiler, kırk gün süreyle kalbimi sarar; ben, iki şahit olmadan onların gönlüme gir­mesine izin vermem. O iki şahit: Kitap ve sünnettir"
Hayat ve İnsan
"nasıl ki tohum, ancak toprakta hayat bulursa, hikmet tohumu da kalp toprağında yeşerir. "
Hayat ve İnsan
Dokuzuncu yüzyılın başlarında, Bağdat'ın önde gelen sofilerinden Ma'rüf el-Kerhi iç çekerek, "Allah kulunu sevdi mi, ona (ibadet, dindarca davranış gibi) ameller kapısını açar, kelami çekişmelerin kapısını kapatır," diyordu.
Hayat ve İnsan
Hasan-ı Basri kendini yalnızca fetihlere adamış, servet ve dünya malı peşinde koşan ve Kuran'daki, "Sadece o bagış ve celal sahibi Rabbinin yüzü kalacaktır" (Sure 5p7) ayetini unutmuş gibi görünen bir toplumu bekleyen tehlikeleri sezmişti. Kendisine kulak verenlere, kıyamet günü utanca düşmek istemiyorlarsa, Kuran'ın buyruklarına göre yaşamalarını ögütlü yordu: "Ey Ademoglu," diyordu, "yapayalnız öleceksin, ya­payalnız gireceksin mezara, yapayalnız dirileceksin ve yapayalnız hesap vereceksin!" Öyleyse bu yalancı dünyaya neden tamah etmeli? "Bu dünyaya hiç gelmemişsin gibi ahreti ise hiç terk etmeyecekmişsin gibi düşün."
Hayat ve İnsan