nevi şahsına münhasır birisi işte
@snmdr
Hasbiyallahu lâ ilâhe illâ hû aleyhi tevekkeltü ve hüve rabbül arşil azîm (Allah bana yeter, O'ndan başka ilah yoktur. Ben sadece O'na güvenip dayanırım. O, yüce Arş'ın Sahibidir.)
x.com/dr_hayalperest_
56 okur puanı
Kasım 2021 tarihinde katıldı
Avrica biz Peygamber Efendimiz'in sav. hadislerine baktığımız zaman bu surenin "el-Esas" olarak da isimlendirdiğini görüyoruz. Çünkü bu sure Kur`an'in bütününde anlatılan inanca, ibadete ve güzel ahlaka dair Kuran'ın ana mesajini ve İslamın özünü içeren bir suredir. Bundan dolayı, Peygamberimiz sav. bu sureye aynı zamanda "Ümmü'l Kitap" diyor. Yani Fatiha suresi Kur'an'ın temelidir, ana temasıdır, özüdür, iliğidir. Fatiha Kur'an'ın diğer surelerine nispetle adeta onların annesi gibidir. Diğer sureler de sanki Fatiha'dan doğmuş kabul edilir. Nitekim İslam alimleri hayatın ve eşyanın hakikatinin Kur'an-ı Kerim'de, Kur 'an'ın hakikatinin Fatiha'da özetlendiğini söyler. Belki bu açıdan bakıldığında Kur an' ın diğer surelerinin, özü itibariyle Fatiha suresinin bir açılımı ve açıklaması olduğunu ifade edebiliriz.
Sayfa 47
Reklam
Peygamber Efendimiz sav. Fatiha suresinin kul ile Allah arasında çok özel bir konuşma olduğunu ifade etmiş şöyle buyurmuştur: Fatiha suresi, namazda kişi ile Rabbi arasında bir konuşma niteliğindedir. Fatiha'yı okuyan kişi öncelikle hamd ve senâ ederek Rabbi ile konuşmasına başlar:
Kul, "Elhamdü lillâhi Rabbi'l-âlemîn. (Hamd (övgü), alemlerin Rabbine mahsustur.)" dediğinde Allah Teâlâ, "Bak, kulum bana hamd etti." buyurur.
Kul, "Er-Rahmânir-Rahîm. (O, Rahmân ve Rahîmdir.)" dediğinde, Allah, "Kulum bana senâ etti. (Beni övdü, yüceltti, methetti.)" buyurur.
Kul, "Mâliki yevmi' d-dîn. (Hesap ve ceza gününün (ahiret gününün) sahibidir.)" dediğinde, "Kulum beni yüceltti." buyu- rarak Fatiha'nin bu ilk bölümünü okuyan kulunun kendisine hamd ü senâ etmesi karşısındaki memnuniyetini ifade eder. Fatiha nın ikinci bölümünde ise kul, isteklerini Rabbine arz eder:
Kul, "İyyvâke na'büdü ve iyyâke nestaîn. (Yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.)" dediğinde Allah, "Bu kulum ile benim aramdadır. Kulum ne istiyorsa onundur." buyurarak kulunun ibadetlerini kabul edeceğini ve ona yardım edeceğini belirtir.
Kul, "İhdina's-sırâta'l-müstakîm, sırâta'llezîne en`amte aley him gayri'l-mağdubi aleyhim ve le'd-dâllin. (Bizi doğru yola kendilerine nimet verdiklerinin yoluna ilet; gazaba uğrayanlarınkine ve sapmışlarınkine değil.)" dediğinde, Allah Teâlâ kulunun kendisine yönelmesi karşısında onu taltif edeceğini bildirir.
Sayfa 46
Tefsir kaynaklarımızda şeytanın dört yerde ah ederek inlediği ve kahr-u perişan olup sarsıldığı ifade edilir. Birincisi Hz. Adem'e secde etmemesi sebebiyle Allah`ın huzurundan kovulduğunda, ikincisi dünyaya indirildiğinde, üçüncüsü Peygamber Efendimiz sav. peygamberlikle müşerref olup da Kur an inmeye başladığında, dördüncüsü de Fatiha suresi nazil olduğunda.
Sayfa 45
Kur'an ayetlerinin veya surelerinin indirilmesine sebep olan herhangi bir soru, olay ya da durum bir ayetin, ayetlerin veya bir surenin inmesine sebep olabilir. Fakat Fatiha suresinin inişiyle ilgili herhangi bir sebep zikredilmez. Allah celle ve a'lâ hazretlerinin bu sureyi indirmeyi murat etmesi, bu surenin iniş sebebidir, Allah Peygamber-i Zişan Efendimiz'e bu sureyi mushafın girişine koymasını emretmiştir. Mushafin ilk suresi olduğu ve mushafı açtığı için adı "Fatiha" olmuştur.
Bu surenin Fatiha olarak isimlendirilmesinin sebebi, sadece mushafı açması değil, aynı zamanda insanı açması, insanı açıklaması ve insanı tanımlamasıdır. Fatiha, insanın kim olduğunu, kimle olması ve kimlerle olmaması gerektiğini Allah'ı nasıl tanıması, nasıl bilmesi ve bu bilgi ile nasıl amel etmesi, bu hayatı nasıl yaşaması, nasıl kulluk etmesi ve nasıl bir ahlak-ı hamideye sahip olması gerektiğini açıklar. Fatiha suresi bizi günde 40 defa yeniden tanımlar, yeniden açıklar, yeniden izah eder. Aslında Fatiha meçhul olan bize bizi tarif edip malum hale getirir; bize bizi açar, açıklar. Bütün bu sebeplerle bu sure Fatiha olarak isimlendirilmiştir
Fatiha ilahi kitabın bütün amaçlarını; getirdiği mana, bilgi ve hükümleri özet halinde ihtiva eder. Bu sure Kur' an'ın inanç, ibadet ve ahlaka dair esaslarının öz bir şekilde ifadesidir. Dolayısıyla Fatiha'yı anlamak ve yaşamak Kuran'ın ahlakıyla ahlaklanmak demektir. Bu sureyi günde beş vakit, kırk rekatta namazlarımızda okuyoruz. Çünkü Efendimiz "Fatiha'yı okumayanın namazı yoktur." buyuruyor,. (Müslim, Salât,34) Bundan dolayı namazlarda Fatiha'yı okumak bazı alimlere göre farz, bazılarina göre ise vaciptir.
Sayfa 45
İyilikle kötülük bir olmaz. Sen (kötülüğü) en güzel olan davranışla sav; o zaman bir de göreceksin ki seninle aranızda düşmanlık bulunan kimse kesinlikle sıcak bir dost oluvermiş!
Bu sonuca ancak sabırlı olanlar ulaşabilir, yine buna ancak (erdemlerde) büyük pay sahibi olanlar ulaşabilir.
Fussilet, 34-35.ayet
Reklam