“Şamanın göğe yükselmesini Buda’nın, Muhammed’in veya İsa’nın yükselmeleri ile özdeşleştirmeye imkân veren herhangi bir şey yoktur: Hatta bunların her birinin vecde dönük tecrübelerinin içerikleri de farklıdır. Fakat bu durum, aşkınlık kavramının evrensel olarak bir yükselme imgesi tarafından ifade ediliyor olmasının ve içinde büyüdüğü dinsel beşik ne olursa olsun mistik tecrübenin her zaman bir göğe yükselişi içermesini engellememektedir.”
“Su ile yapılan ayinsel parlatma ve saflaştırmaların amacı, yaratılışın meydana geldiği zaman dışı ânın geçici olarak güncelleştirilmesidir; bunlar dünyaların veya ‘yeni insan’ın doğumunun simgesel tekrarlarıdır.”
“Tufan” yapısal açıdan “vaftiz”le ve ölü ile yeni doğanın yıkanmasıyla veya sağlık ve üretkenlik sağlayan ayinsel ilkbahar temizliği ile karşılaştırılabilir niteliktedir.
“Deniz kabukları, yaratıcı güçlerine inanç sayesinde cenaze törenlerinde de yer alıyordu. Böylesine bir yeniden hayat bulma simgeciliği kolay kolay ortadan kalkmaz: Roma’daki bir çok mezar anıtında ölümden sonra yeniden doğumu simgeleyen deniz kabukları Hıristiyan sanatına da geçecekti.”
“İnci, Yunanlılarda aşkın ve evliliğin sembolüydü. Öte yandan deniz kabukları da daha Helen öncesi dönemlerden itibaren sıklıkla Büyük Tanrıçalarla ilişkilendirilmişlerdi. Tanrıçanın köpükten doğduktan sonra götürüldüğu Kıbrıs’ta, Afrodit’e deniz kabukları adanmaktaydı. Afrodit’in bir deniz kabuğundan doğduğuna ilişkin mit muhtemelen Akdeniz’de yayılmıştır.”