Reklam
H. Karagöz: Diyorsunuz ki: "Birleşik kaplar yasası uyarınca, gun-düz bastırılan her şey gece olunca fışkırıp taşıverir." Beyoğlu'nun son zamanlarda bu kadar renkli bir gece hayatına sahne olmasini eskisine göre daha muhafazakâr gündüzlerle açıklayabilir miyiz?
Engin Geçtan: Bir bakıma evet. Bir bakıma diyorum, çünkü ben mekânlardan çok, insan dokusunu kastetmiştim. Bu cümleyi cinsellik çerçevesinde yorumlayarak sordunsa, sana Suriye'nin başkenti Şam'dan bir örnek vereyim. Muhafazakâr bir kent Şam, ama Hamidiye Çarşısı'nda biz İstanbulluları bile ağzı açık bırakan erotik kadın giysileri alenen satılıyor. Herhalde bastırılanın fışkırdığı saatlerde giyilmek üzere.
Nasıl yaşandığı, ne yaşandığından daha önemli.
Bana göre İstanbul kurulduğu günden bu yana çileyi, trajediyi ve zevk-ü sefayı bir arada yaşamış bir kent İmparatorluk zamanında "keyif yastıkları" diye adlandırılan hedonizm örnekleri şekil değiştirmiş bir halde hâlâ varlıklarını sürdürmekte. Ama bu şehrin bana en çekici gelen yanı kestirilemezliği. Hem coğrafyasının ve mimarisinin, hem de yüzyılların birikimi olan yaşam biçimlerinin ve yaşantıların sürprizleri açısından. İstanbul'un çoğu yerini nerede, nasıl bir görüntü ve yaşantı ile karşılaşacağınızı bilemeden dolaşırsınız. Jung'un tanımladığı “gölge" arketipinin oldukça özgür dolaştığı bir yer burası, yaşadığım ve gördüğüm tüm diğer kentlerden öte. Başka yerlerde olaylar olur. burada ise oluverirler. Sanırım İstanbul'u iptila nesnesi yapan şey de bu özelliği.
İzmir e gavur denmesinin sebebi ?
İzmir in merkezi semtlerinde Türkler azınlık gibiymiş. Rumlar ın yaşadığı semtlerde şık lokantalar, kahveler varmış, oralara Türkler pek gidemezmiş. Tabii bir de Levantenlerin ve Musevilerin kendi dünyaları.. Geçmişte böyle bir sosyal dokusu olan bir şehre, ülkenin başka yerlerinde yaşayanların gâvur demesi doğal
Reklam