Tolstoy, 1908 yılında, "Abdullah El Sühreverdi"nin Hindistan'da basılmış "Hz. Muhammed'in Hadisleri" kitabını okumuştur. Okuduğu hadislerden bir kitapçık derlemiş, bunu Rusya'nın "Posrednik" adlı yayınevinde bastırmıştır.
Kitap, 1908 yılının ekim ayında "Muhammed'in Kur'an'a Girmemiş Hadisleri" isminde okuyucuya sunulmuştur.
Bu bölüm Tolstoy'un derlediği bu hadis kitapçığından oluşmaktadır. Kitapçığın ismi metodolojik olarak yanlış olduğu için daha sonra "Hz. Muhammed" olarak değiştirilmiştir.
Sayfa 18 - Çalıkuşu YayınlarıKitabı okuyor
Bizatihî insanım. Bizatihî insan olun. İnsan olmanın gereklerini yerine getirmekle meşgulüm. Siz de insan olmanın gereklerini yerine getirmekle meşgul olun. Kalbimle görmeye, kalbimle davranmaya çabalıyorum. Siz de kalbinizle görmeye, kalbinizle davranmaya çabalayın. Kalbi güzel insanları arıyorum. Siz de kalbi güzel insanları arayın. Ve bulun..!
İmam Âzam'ı da pek tabi bilirim. Maturidi'yi de. Sühreverdî'yi de. Ama Tanrı bana onları sormayacak bunu da bilirim. "Komşu çocuğunun ayakkabısı yırtık iken senin çocuğunun ayakkabısı neden sağlamdı" gibi bir şey sorabilir mesela. Veya "Hangi kur'an kursuna ne kadar yardım yaptığımı" değil de, göze sokmadan kaç ihtiyaç sahibi insanın derdinin dermanına aracı oldun diye de sorabilir.
"Çocuklar çöplerden topladıkları kavun kabuklarını sünnetlerken(!) sen neden evde Meryem süresinin sebeb-i nüzülünü okuyordun" diye de sorabilir. Ya da "İnsanlar bir eline iş, diğer eline aş yazıp intihar ederken sen neden cuma vaazında Ömer geldi, Osman gitti morfinleriyle halkı uyuttun" diye de sorabilir.!
Mezhebi değil ama resim, şiir, edebiyat, musiki, spor, tiyatro, lisan bunları sorabilir...!!
...
L. Cerrah
Keşke Peygamber zamanında yaşasaydım deme. Devrindeki Peygamber varisi alime, arife ne kadar hürmet edersen, onlarla ne kadar bulunursan ölçüdür bu. Sen Rahmet Peygamberi (s.a.v) zamanında yaşasaydın ancak bu kadar olurdun...
İmam Sühreverdî hz. (k.s.a)
Sühreverdi
Türk- islam düşünürleri arasında pisagorculugun gercekten etkisi altında kalan bir diğer filozof da sühreverdi'dir. Hemen hemen her konuda bu etkiyi görmek imkanı vardır. Bunu kendisi de defalarca tekrarlamaktan geri durmaz..
Sayfa 87Kitabı okudu
“İçi boş sevdayı kendinden uzaklaştır
Nazını azaltıp niyazını çoğalt.”
Sufi Kitap
“Madde âleminin dört bir tarafında meydana gelen her şeyin nedeni Cebrail'in kanat sesidir.”
Sufi Kitap
“İhtiyattan daha güvenli ve şüpheden daha iyi bir sığınak yoktur.“
Sufi Kitap
Cisimsel nur, kaim nurun misali, yani gölgesidir, tıpkı bedensel hayatın kaim hayatın eseri ve gölgesi olması gibi.
Hayat da soyut nurluğun kendisidir.
Sayfa 384
Hayat mefhumu, varlık mefhumundan başkadır. Maddenin olumsuzlanması, ayanda onun bir sûretinin olmamasıdır.
Sayfa 382
"Aynı"lığı bulmak lazım İoanna Kuçuradi'nin deyişiyle..
Farklılık, bir araya gelmeye aykırı değildir.
Sayfa 338
Sûretler, eserlerin ilkeleridir.
(...) Sûretler cevherin bir cüzüdür. Cevherin cüzü de cevherdir.
Sayfa 322
Konum, cismin cüzlerinin yön bakımından birbirlerine nispetlerinin farklı olmasıdır.
Sayfa 312
(...) Nispet tekerrür ettiğinde göreliye dönüşür. Bir şeyin tekerrür etmesi hakikatinin farklı olmasını gerektirmez.
Sayfa 310 - tanımlar ayrı, mana eş..