Kurusallaşmış tasavvufa tepki - gemiyi terk edenler
Her tür gösterişten uzak olma temelinde bir tür gizli zühd fikrini savunmaktaydı. Zira onların temel hareket noktası gösteriş ve riyadan kaçınmaktı. Herhangi bir güzel halin insanlara zahir olması onlar için riya demekti. Bunun için ibadet ve güzel hasletlerin ortaya dökülmesine izin vermezler ve halk tarafından fasık [günahkâr] olarak bilinmek
Sayfa 65 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, KURUMSALLAŞMIŞ TASAVVUF: TARİKATLAR
Her zaman uçun ama hiçbir zaman belli bir yuva edinmeyin.
Çünkü bütün kuşları yuvalarında avlarlar.
Sühreverdi
Bazı yüzler insana mutluluk verir
وكان السهروردي يطوف في بعض مسجد الخيف بمني يتصفح الوجوه فقيل له فيه، فقال : إن الله عباداً إذا نظروا إلى شخص أكسبوه سعادة فأنا أطلب ذلك ..
Suhreverdi Minada Mescid-i Hifte dolaşıyordu. Müsafaha ediyordu. Bu konuda ona soruldu neden insanların yüzlerine bakıyorsun. O da dedi: Allahın bazı kulları var ki bir şahsa baktığı zaman ona mutluluk kazandırır. İşte ben de onu arıyorum.
Sayfa 9 - Seyda YayınlarıKitabı okudu
Kasırga denilen rüzgar, kuvvet ve şiddetiyle ağaçların dallarına isabet eder, ama köklerine tesir edemez. Yumuşak akan akarsulara gelince bunlar ağaçların köklerine tesir eder ve söker.
Ebu’n-Necib Suhreverdi
—İnsanların düşünce ve davranışlarını ancak yumuşaklığımızla değiştirebiliriz.
Çalışma önerisi sadece ticaret ve ibadet
ile sınırlı olup, her türden sorgulamayı "günah" ilan ettiği için İslam dünyası, başta Hezarfen İbn-i Rüşt, Farabi, Sühreverdi, vb.) olmak üzere, tüm sıra dışı unsurların sesini kısarak kendini koyu bir Ortaçağ katanlığına hapsetmiştir.
allah dostları müthiş süper adamlar
608/1212 senesinde Avarifu'l-Mearif'in müellifi Sühreverdi ile görüşmek için Bağdat'a geliyor. Rivayete göre bir araya gelen iki ünlü mutasavvıf hiç konuşmadan uzun uzadıya birbirine bakmış, sonra da ayrılmışlardı.
Sayfa 46 - İbnü'l-imad V/194; Makkari II/163Kitabı okudu
