Peki mit nedir?
“Mitin sözlük tanımı, tanrılar hakkındaki hikayeler şeklindedir. Sonra öteki soru gelir. Tanrı nedir? Tanrı, insan hayatında ve evrende fonksiyon gösteren motive edici bir güç -kendi bedeninizin ve doğanın güçleri- ya da bir değer sisteminin kişiselleştirilmesidir. Mitler, insandaki ruhani potansiyelin metaforlarıdır ve bizim hayatımıza can veren güçlerle dünyadaki hayata can veren güçler aynıdır.”
Sayfa 44
🎯 SIRLANMIŞ OLMAK ANLAMLI VE ÇELİŞKİSİZ DELİL ORTAYA KOYMAK GEREKTİRİR 🎯
Devletin başına ebced hesabı yaparak Atatürk gömleği ile benim mücadelem hedef alınarak getirilmek isteniyor.
Ebced Türk kültüründe yoktur. Ortadoğu kültüründe var.
Bu çaba vakıf, dernek, siyasi parti, cemaat ve tarikatlar, sivil toplum kuruluşları vb yapıların
Théléme Tekkesi'nin büyük kapısı üstündeki yazıt
"Girmeyin buraya, ikiyüzlüler, yobazlar,
Kartlaşmış maymunlar, kalleşler, yağ tulumları,
Yampiri çarpık boyunlular, odun kafalılar
Gotlardan, Ostrogot'lardan beter hödükler,
Sahte çilekeşler, takunyalı kara böcekler,
Kürklü dilenciler, sefa pezevenkleri,
Kayış suratlı, şiş göbekli fitne tellalları,
Gidin başka yerde satın
Ömer Hayyam
'Irmaklarından şaraplar akacak' diyorsun
Cennet-i alâ meyhane midir?
'Her mümin'e iki huri' diyorsun
Cennet-i alâ kerhane midir?
Tanrı bize cennette vaat ettiği şarabı
Niçin haram etsin bu dünyada, akla sığar mı?
Bir sarhoş arap, devesini vurmuş Hamza'nın
Peygamber de yasak etmiş arap'a şarabı
Beni özene bezene
Gerçekten neyiz biz?
Neyi özlemeyiz? Neye yarar
Bunca zahmetle kazanılan para?
Nedir adaletin, insanların bizden beklediği?
Tanrı ne olmamızı istemiş bizim?
Neyiz? Neyin peşinde koşuyoruz?
Sayfa 145Kitabı okuyor
Attar, Tezkiretü’l Evliya adlı eserinde çileyi bile isteye çeken şehit sufinin Tanrı aşkının belki de en kısa özetini yapmıştır:
Bir derviş zindanda Hallac’a “Aşk nedir?” diye sordu.
Hallaç, “Aşkın ne olduğunu bugün, yarın ve öbür gün göreceksin” dedi. O gün onu katlettiler. Ertesi gün ateşte yaktılar. Üçüncü gün külünü göğe savurdular.
Sayfa 30
Önceki gün bana söylediklerini düşündüm. Gece boyunca bunu düşündüm. Sonra bir şey farkettim ve derin bir uykuya daldım; seni de hiç düşünmedim. Neyi farkettim dersin ?
Sen daha çocuksun. Konuştuğun şeyler hakkında en ufak bir fikrin yok. Önemli değil.
Sen Boston dışına hiç çıkmadın.
Sana sanat hakkında bir şeyler sorsam bana her kitaptan özetler
Sahip olmak ya da olmak 3
Sahip olmak" şeylere, nesnelere ilişkindir ve bunları görüp, tutmak ve de tanımlamak kolaydır. "Olmak" ise, yaşantılara ve bazı içsel süreçlere dayandığı için, dile gelmesi, tanımlanması- zor ve hatta imkânsızdır. Kişilik dediğimiz, dışa vuran yanları- mızı, yani taşıdığımız maskeleri tanımlamak mümkündür. Çün- kü bu, dışlaşmış bir
Kaydedilenler için .d
SOKRATES: Özümüzü iyice kavramak için ne yapmalıyız? Bunu anladığımız zaman kendimizi de anlarız dedik. Tanrılar aşkına Alkibiades, biraz önce söz ettiğimiz, Delphoi'daki yazı nedir? Bunu iyice anlıyor muyuz?
ALKİBİADES: Neden bunu soruyorsun?
SOKRATES: Ben bu yazıdan ve verdiği öğütten ne anladığımı söyleyeyim. Bunu anlatmak için
1930’lu yıllarda M. Kemal’in adına iliştirilen metafizik sıfatlar, onun üzerinde dinsel bir hâle oluşturur. Kemalizmi doktrinleştirme gayretine girenlerden biri, Ankara milletvekili Şeref Aykut (1874–1939), Kamâlizm kitabında (1936) sistemli olarak Kamâlizm dininden söz eder: “Yalnız yaşamak dinini aşılayan ve bütün prensiplerini ekonomik temeller
Sayfa 121Kitabı okudu
